Hồi quy: những gì theo phân tâm học (và phê bình)

Tháng Tư 3, 2024

Hiện tại, khái niệm hồi quy của Freud đã được biết đến, mặc dù nó đang suy giảm rõ rệt vì những tiến bộ lý thuyết và thực tiễn đã diễn ra trong tâm lý học lâm sàng và phân tâm học.

Trong bài viết này chúng tôi sẽ phân tích khái niệm hồi quy theo phân tâm học và chúng tôi sẽ xem xét các sắc thái khác nhau của thuật ngữ này. Để kết thúc, chúng tôi sẽ xem xét một số lời chỉ trích tiêu biểu nhất đã được đưa ra về hồi quy.

Bài viết liên quan: "9 loại phân tâm học (lý thuyết và tác giả chính)"

Xác định hồi quy

Theo Sigmund Freud, được coi là người sáng lập phân tâm học, hồi quy là một cơ chế bảo vệ bao gồm sự rút lui của bản ngã về giai đoạn trước của sự phát triển. Quá trình này sẽ xảy ra để đáp ứng với những suy nghĩ hoặc xung động không thể chấp nhận được mà người đó không thể đối mặt theo cách thích nghi, và có thể là nhất thời hoặc mãn tính.

Freud khẳng định rằng, trong suốt quá trình phát triển tâm lý, những người trẻ tuổi có nguy cơ bị neo tâm lý tại một trong các sân vận động, mà không đạt được tiến bộ hoàn toàn thông qua những lần tiếp theo. Điều này được gọi là "cố định", và nguy cơ phản ứng với căng thẳng tâm lý xã hội với hồi quy càng cao, nguy cơ càng lớn.

Trong phương pháp hồi quy phân tâm học ban đầu ở tuổi trưởng thành được trình bày là có liên quan mật thiết với bệnh thần kinh. Sau đó, người ta đã đề xuất rằng sự thay đổi này không phải lúc nào cũng là bệnh hoạn hay tiêu cực, mà là Đôi khi hồi quy thoáng qua có thể có lợi cho việc khắc phục sự khó chịu hoặc thúc đẩy sự sáng tạo.

Michael Balint, một nhà phân tâm học người Hungary, người được coi là thành viên có liên quan của trường phái quan hệ đối tượng, đã đề xuất sự tồn tại của hai loại hồi quy. Một trong số chúng là lành tính (như thời thơ ấu hoặc nghệ thuật), trong khi biến thể ác tính hoặc bệnh lý sẽ liên quan đến chứng thần kinh và đặc biệt là phức hợp Oedipus.

Bài viết liên quan: "Cơ chế phòng thủ: 10 cách không đối diện với thực tế"

Các hành vi điển hình của hồi quy

Một đặc điểm rất đáng chú ý của hiện tượng này là sự xuất hiện của các hành vi và thái độ của trẻ sơ sinh . Tuy nhiên, tùy thuộc vào các giai đoạn tâm lý tình dục trong đó một sự cố định xảy ra, một số hành vi thoái bộ hoặc khác sẽ xuất hiện; Ví dụ, Freud coi rằng cắn móng tay và hút thuốc là dấu hiệu cố định trong giai đoạn uống.

Hồi quy miệng cũng sẽ thể hiện trong các hành vi liên quan đến lượng thức ăn và lời nói. Ngược lại, sự cố định trong giai đoạn hậu môn có thể dẫn đến một xu hướng bắt buộc hoặc trật tự, tích lũy và sự keo kiệt cực độ, trong khi hysteria chuyển đổi sẽ là đặc trưng của hồi quy cho giai đoạn phát triển.

Mặc dù nó có thể xảy ra ở tuổi trưởng thành, hồi quy phổ biến hơn ở thời thơ ấu. Ví dụ về hồi quy sẽ là một cô gái bắt đầu ướt mình trên giường sau khi sinh em trai hoặc một đứa trẻ chưa trưởng thành khóc mỗi khi bạn cùng lớp chọc cười anh ta.

Nó nên được lưu ý rằng, về mặt lý thuyết, sự cố định có thể xảy ra đồng thời trong một số giai đoạn phát triển tâm sinh lý . Trong những trường hợp này, các hành vi hồi quy đặc trưng của từng giai đoạn trong câu hỏi sẽ xuất hiện, mặc dù không phải lúc nào cũng trong cùng một thời điểm.

Hồi quy như một phương pháp trị liệu

Một số người theo các đề xuất của Freud đã khám phá tiềm năng của khái niệm hồi quy của ông như một công cụ trị liệu trong một số thay đổi liên quan đến chứng thần kinh. Đôi khi thôi miên được sử dụng như một phương tiện để cố gắng đạt được hồi quy , trong khi trong các trường hợp khác, quá trình có một đặc tính hữu hình hơn.

Sandor Ferenczi nói rằng hồi quy có thể là một phương pháp tốt để tăng cường hiệu quả của tâm lý trị liệu. Theo nghĩa này, Ferenczi chủ trương thực hành các hành vi giả cha mẹ của nhà trị liệu, như đưa ra lời an ủi bằng lời nói và thậm chí ôm lấy bệnh nhân để giúp họ vượt qua chấn thương hoặc tình huống căng thẳng.

Ngoài Ferenczi, các tác giả khác như Balint, Bowlby, Bettelheim, Winnicott hay Laing cũng đề xuất việc sử dụng hồi quy như một công cụ cho phép "cải tạo gia đình" mới thỏa mãn hơn bản gốc. Những nhà lý thuyết này tin rằng hồi quy có thể đủ cho sự trưởng thành của các cá nhân, ngay cả trong trường hợp tự kỷ.

Từ quan điểm này, hồi quy được liên kết với phương pháp cathartic nổi tiếng, bao gồm giúp bệnh nhân xử lý các sự kiện chấn thương trong quá khứ thông qua việc xem xét lại thông qua trí tưởng tượng hoặc gợi ý, bao gồm cả thôi miên. Hiện nay, các kỹ thuật tương tự được áp dụng cho điều này trong các trường hợp rối loạn căng thẳng sau chấn thương.

Có thể bạn quan tâm: "Huyền thoại về ký ức" được mở khóa "bằng thôi miên"

Những chỉ trích về khái niệm Freud này

Theo Inderbitzin và Levy (2000), việc phổ biến thuật ngữ "hồi quy" đã khiến việc sử dụng nó được mở rộng đến một số lượng lớn người ký tên, điều này đã làm giảm sự rõ ràng của khái niệm này. Các tác giả nhấn mạnh rằng hồi quy là một phần của mô hình phát triển lỗi thời (lý thuyết về các sân vận động của Freud) và chính khái niệm này có thể gây hại.

Rizzolo (2016) nói rằng khái niệm hồi quy nên được từ bỏ và thay thế bằng nghiên cứu về con người nói chung, thay vì tập trung vào các xung lực hoặc nhu cầu trừu tượng, và điều này là không thể nếu không hiểu được mối quan hệ giữa một người. xác định hành vi và hoàn cảnh xác định nó trong hiện tại.

Trong phân tích của mình về việc sử dụng hồi quy trị liệu, Spurling (2008) kết luận rằng phương pháp này đã được vượt qua hiện nay ngay cả trong lĩnh vực phân tâm học. Tuy nhiên, khái niệm hồi quy như một cơ chế phòng thủ vẫn được sử dụng cho đến ngày nay từ quan điểm giải thích của nhiều người liên quan đến định hướng này.