10 lý thuyết triết học thú vị nhất

Nếu một cái gì đó có đặc trưng triết học trong suốt lịch sử, thì đó là số lượng lớn các mô hình tư tưởng mà nó đã tạo ra.

Trong số những nhà tư tưởng vĩ đại những lý thuyết triết học nguyên thủy nhất, vĩ đại và thậm chí điên rồ nhất đã ra đời và nhiều người trong số họ đã để lại dấu ấn trong cách diễn giải hiện thực và các mối quan hệ cá nhân của chúng tôi.

10 lý thuyết triết học có liên quan nhất

Không phải tất cả các lý thuyết triết học đều có cùng trọng lượng; một số đã bị lãng quên nhanh chóng, trong khi một số khác, lỗi thời hoặc không, tiếp tục cộng hưởng trong ý thức của chúng tôi giúp chúng tôi hiểu một phần kinh nghiệm của chúng tôi tại một số thời điểm nhất định. Tiếp theo chúng tôi sẽ đưa ra một đánh giá ngắn gọn về họ.

1. Lý thuyết về ý tưởng của Plato

Nhà triết học Hy Lạp cổ đại này là một trong những người được nhớ đến nhiều nhất về ảnh hưởng của ông đối với văn hóa phương Tây hàng trăm năm trước khi nó tồn tại.

Niềm tin rằng các giác quan đánh lừa chúng ta và rằng thực tế tồn tại độc lập với ý kiến ​​của chúng tôi và quan điểm đã được hình thành trong lý thuyết về các ý tưởng của Plato ở dạng rộng rãi, điều này làm cho nhà tư tưởng này tránh xa những người ngụy biện, người đã tuyên bố một thuyết tương đối rất thuận tiện để kinh doanh với các khóa học của nhà nguyện.

Mặt khác, lý thuyết triết học này có nguồn gốc từ quan niệm cụ thể rằng Plato có thực tế: đối với ông, những gì thực sự tồn tại là những ý tưởng hoàn hảo của sự vật, và những gì chúng ta thường hiểu bằng vật chất không gì khác hơn là ảo ảnh, một sự phản ánh không hoàn hảo của những tinh chất mà họ cố gắng bắt chước.

• Bài viết liên quan: "Lý thuyết về ý tưởng của Plato"

2. Lý thuyết về sự trở lại vĩnh cửu của Nietzsche

Nhà triết học người Đức Friedrich Nietzsche thể hiện tư tưởng sống còn của ông thông qua lý thuyết về sự trở lại vĩnh cửu của ông . Điều này dựa trên ý tưởng rằng cuộc sống khao khát là cuộc sống mà chúng ta mong muốn sẽ được lặp lại vô tận, không chỉ liên quan đến những gì xảy ra xung quanh chúng ta, mà còn bao gồm cả suy nghĩ và cảm xúc của chúng ta trong vòng lặp đó vĩnh cửu

3. Linh hồn trong cơ thể, bởi René Descartes

Descartes là một trong những đại diện chính của thuyết nhị nguyên, học thuyết theo đó thực tế bao gồm ít nhất hai yếu tố thuộc cùng một thể loại phân cấp độc lập với nhau.

Nhà tư tưởng người Pháp này, đặc biệt, đã phát triển rộng rãi một lý thuyết theo đó trong mỗi con người có một cơ thể và một chất thuộc linh điều đó chỉ đạo nó và đó là nguồn gốc của ý thức của chúng tôi.

4. Lý thuyết thực dụng của William James

William James không chỉ là một trong những nhà triết học quan trọng nhất trong thời đại của ông, mà ông còn là một trong những người sáng lập tâm lý học như một khoa học. Một trong những ý tưởng mang tính cách mạng nhất của ông là niềm tin của chúng tôi có ảnh hưởng thực sự đến loại cuộc sống mà chúng tôi trải nghiệm. Tin vào điều này hay điều khác có thể là điều khiến chúng ta chết hoặc xây dựng mức sống rất tốt. Cách suy nghĩ của anh là một sự hấp dẫn đối với hành động như thể hành động của chúng ta làm nên sự khác biệt để cho phép định mức này được thực hiện nhờ vào khát vọng và niềm tin của chúng tôi.

5. Lý thuyết giáo dục công bằng của Mary Wollstonecraft

Vào thế kỷ thứ mười tám, tình cảm chung đã ra lệnh rằng đàn ông và phụ nữ nên nhận được một nền giáo dục khác nhau phù hợp với "bản chất" khác nhau của họ. Ý tưởng này đã bị thách thức bởi Mary Wollstonecraft, người đã làm một điều gì đó mang tính cách mạng: đặt câu hỏi về ý tưởng rằng đàn ông và phụ nữ cư xử khác nhau có nghĩa là đây phải là trường hợp trong mọi trường hợp hoặc thậm chí được thúc đẩy xã hội.

Nói tóm lại, tài liệu tham khảo về chủ nghĩa nữ quyền sớm này chỉ ra rằng, bất kể đặc điểm sinh học của chúng ta, chúng ta đều là con người và theo mặc định chúng tôi xứng đáng được đối xử bình đẳng bất kể sự phân biệt đối xử .

6. Lý thuyết về sự man rợ tốt của Rousseau

Jean-Jacques Rousseau là một trong những nhà phê bình vĩ đại nhất của Khai sáng, và đã đặt câu hỏi về ý tưởng rằng tiến bộ khoa học sẽ tạo ra nhiều phúc lợi xã hội hơn về sự phát triển của con người và tiêu chuẩn sống cho tất cả mọi người. Thay vào đó, ông chỉ ra rằng việc tạo ra các xã hội được đánh dấu bởi sự phức tạp của các mối quan hệ cá nhân và việc tạo ra các thứ bậc và chuẩn mực có thể là một trở ngại.

Đối với nhà tư tưởng này, hiệu quả của sự phát triển của các nền văn minh có thể làm cho hãy ngừng xem xét tính nhân văn của con người và chúng tôi bắt đầu coi chúng là nguồn lực để tuân theo một "lợi ích chung". Động lực này đã bị phản đối bởi ý tưởng về sự man rợ tốt, được thể hiện bởi những đứa trẻ, những người không được xã hội hóa, sẽ hành xử theo cách đạo đức và thuần khiết hơn so với người lớn bị làm hỏng bởi các quy ước, ít nhất là theo tác giả này. .

Mặt khác, điều đó không có nghĩa là Rousseau tin rằng tại một số thời điểm trong lịch sử của chúng ta, sự vắng mặt của nền văn minh đã mang lại hòa bình với nó.Trong mọi trường hợp, đó là một tình huống giả định phục vụ cho việc làm gương theo cách mà theo triết gia này, xã hội tàn bạo chúng ta.

Sau đó, lý thuyết về sự man rợ tốt đã bị chỉ trích bởi những người tham khảo lớn về tâm lý học tiến hóa, chẳng hạn như Steven Pinker. Tuy nhiên, ý tưởng này vẫn là một tài liệu tham khảo mang tính biểu tượng trong cách suy nghĩ của chúng ta.

7. Ngã ba của Hume

David Hume có lẽ là đại diện quan trọng nhất của triết lý kinh nghiệm, theo đó kiến ​​thức được xây dựng thông qua kinh nghiệm và tương tác của chúng ta với thực tế, và không quá nhiều thông qua sự phản ánh và cô lập.

Một trong những đóng góp to lớn của ông cho lịch sử là lý thuyết của ông về ngã ba tri thức. Điều này chứng minh rằng kiến ​​thức bao gồm các tuyên bố minh chứng, là điều hiển nhiên và những thứ khác có thể xảy ra và điều đó nói với chúng ta về các thuộc tính của thế giới xung quanh chúng ta. Cái trước được điều chỉnh một cách cơ bản bởi logic chính thức, trong khi cái trước được tạo ra bởi kinh nghiệm. Những điều đầu tiên luôn đúng, nhưng chúng không cho chúng ta biết bất cứ điều gì xảy ra trong tự nhiên, trong khi những điều sau nói với chúng ta về các khía cạnh cụ thể của cuộc sống của chúng ta, nhưng chúng không phải là sự thật.

Đối với Hume, nó là cần thiết biết những hạn chế và ưu điểm của hai dạng kiến ​​thức này để không trộn lẫn chúng và đi đến kết luận sẽ khiến chúng ta rơi vào rắc rối.

8. Lý thuyết siêu hình của Spinoza

Benedictus de Espinoza là một trong những nhà triết học vĩ đại của châu Âu thế kỷ XVII, và đề xuất một tầm nhìn huyền bí về thế giới xung quanh chúng ta. Quan niệm của ông về thiêng liêng đã khiến ông bảo vệ ý tưởng rằng tất cả các yếu tố của thiên nhiên đều thiêng liêng như nhau và tâm linh, vì tất cả chúng hình thành, cùng một lúc, Thiên Chúa. Đối với Spinoza, linh hồn không phải là thứ dành riêng cho con người, mà nó ở khắp mọi nơi: trong thực vật, trên đá, trong phong cảnh, v.v.

9. Sự huyền bí của những con số của Pythagore

Pythagore là một giáo phái Hy Lạp có mối quan hệ với thế giới toán học vượt xa lợi ích trí tuệ thuần túy. Họ tin rằng mọi thứ trong tự nhiên đều tuân theo quy luật số và rằng bản chất của mọi thứ tồn tại nằm trong những yếu tố này. Do đó, toán học được quan niệm là yếu tố thiêng liêng cấu trúc vật chất và ý tưởng.

Sự tận tâm này đối với các con số và các mối quan hệ của chúng có thể được hiểu nếu chúng ta coi toán học dường như mô tả các cơ chế chính thức của thế giới: luật của nó áp dụng bất cứ lúc nào và bất cứ nơi nào, do đó dường như chúng tin rằng "hình thức" vấn đề

10. Thuyết Tao của Lao Tsé

Lao Tsé là một trong những nhân vật có ảnh hưởng nhất trong lịch sử Trung Quốc, và đó là một lý do chính đáng; đã phát triển một quan niệm về tự nhiên dựa trên ý tưởng rằng mọi thứ đều trôi chảy, không cần sự can thiệp của con người . Theo triết lý này, điều đáng mong đợi là không can thiệp vào sự phát triển tự nhiên của mọi thứ, điều chỉnh tham vọng của một người và sống với sự khiêm nhường mà không rời khỏi con đường đức hạnh.

• Bài liên quan: "Thuyết âm dương"

Giáo Sư Triết Học Và Chàng Sinh Viên Công Giáo (Tháng Tư 2024).