"Hiệp hội tự do" trong Phân tâm học là gì?
Hiệp hội tự do là một trong những phương pháp liên quan chặt chẽ nhất đến phân tâm học của Sigmund Freud và những người theo ông. Vào thời điểm đó, chiến lược này phục vụ cho việc thay thế thôi miên và phương pháp giáo dục trong tư vấn lâm sàng thời đó, và ngày nay nó vẫn còn rất tái phát trong các trường phái tâm lý khác nhau liên quan đến dòng tâm lý học.
Trong bài viết này, chúng ta sẽ thấy chính xác hiệp hội tự do bao gồm những gì và dựa trên những giả định lý thuyết mà nó dựa trên.
Hiệp hội miễn phí là gì?
Nhìn một cách hời hợt, sự liên kết tự do có thể được tóm tắt trong một câu: "hãy nói cho tôi mọi thứ xuất hiện trong đầu"; một hoạt động nhìn từ bên ngoài lý thuyết Freud có vẻ nhàn rỗi và thiếu mục đích rõ ràng. Tuy nhiên, nó cũng là một quy tắc cơ bản của phân tâm học .
Nói tóm lại, liên kết tự do là một phương pháp để làm cho một số khía cạnh của ý tưởng và ký ức quá bi thảm không thể tiếp cận được bằng ý thức (được hiểu trong khuôn khổ lý thuyết của phân tâm học) có thể được tiết lộ gián tiếp thông qua ngôn ngữ .
Bằng cách nào đó, Sigmund Freud lập luận rằng liên kết tự do là một cách để vượt qua các cơ chế đàn áp và ngăn chặn các nội dung tinh thần đau thương và tạo ra nhiều lo lắng. Theo cách này, bằng cách cho bệnh nhân chơi với ngôn ngữ một cách ngẫu hứng, nhà phân tâm học sẽ có thể đạt đến mức độ hiểu biết sâu hơn về các vấn đề bị ức chế của người đó.
Sự ra đời của khái niệm
Hiệp hội tự do ra đời trong bối cảnh lịch sử, trong đó cần phải điều trị cho nhiều bệnh nhân bị rối loạn tâm thần thuộc loại thần kinh, một loại chẩn đoán rất rộng dùng để bao gồm các hành động và các hình thức suy nghĩ liên quan đến thay đổi đột ngột về tâm trạng và mức độ kích hoạt tâm thần
Ngay trước khi bắt đầu hình thành các cơ sở của phân tâm học, Sigmund Freud ông đã bị ảnh hưởng bởi Jean-Martin Charcot , một nhà thần kinh học người Pháp đã sử dụng thôi miên và phương pháp cathartic để chữa các trường hợp cuồng loạn. Freud quyết định sử dụng thôi miên để khám phá những căn bệnh của bệnh nhân thần kinh, mặc dù anh phải mất một thời gian ngắn để đi đến một kết luận rất khác về cách điều trị các rối loạn.
Freud bắt đầu nghĩ về ý tưởng rằng các vấn đề tâm thần thực sự có thể là những biểu hiện của ý tưởng và ký ức đau thương đến mức căng thẳng đến mức chúng phải bị "cô lập" và tránh xa tầm tay của ý thức. Sinh vật có thể duy trì sự cân bằng nhất định giữa các nội dung thực sự lưu thông qua ý thức và những thứ tồn tại trong vô thức, nhưng nó không thể làm cho cái sau biến mất, nó chỉ khiến chúng bị chặn. Tuy nhiên, đôi khi các nội dung bị kìm nén quá mạnh đến nỗi chúng tạo ra các triệu chứng của các rối loạn khi chúng phải vật lộn để tự lọc về phía ý thức.
Thôi miên sẽ là một cách để làm cho các cơ chế khóa của các nội dung tinh thần ẩn này được thư giãn , làm cho họ có thể thể hiện bản thân rõ ràng hơn (mặc dù luôn luôn gián tiếp). Với những giấc mơ, điều gì đó tương tự sẽ xảy ra: Freud giải thích chúng là những biểu hiện giả định của vô thức và bị kìm nén, thông qua một bộ lọc của biểu tượng.
Nhưng hiệp hội tự do sẽ cho phép biết và làm việc với nội dung của vô thức một cách hiệu quả hơn. Hãy xem tại sao.
Phát hành nội dung của vô thức
Như chúng ta đã thấy, phương pháp liên kết tự do dựa trên các giả định sau:
- Có ít nhất một phần ý thức của tâm lý, và một phần khác là vô thức.
- Nội dung của cuộc đấu tranh một phần vô thức xuất hiện trong ý thức, nhưng chúng không bao giờ có thể được kiểm tra trực tiếp.
- Nhiều rối loạn tâm thần là kết quả của sự đụng độ giữa các nội dung của vô thức muốn chiếm phần còn lại của tâm lý và phần ý thức cố gắng ngăn chặn điều này.
- Có thể tạo ra các tình huống trong đó các cơ chế chặn nội dung của vô thức được thư giãn.
Xem xét điều này, nhà phân tâm học sử dụng hiệp hội miễn phí để cho phép nội dung của vô thức có thể đằng sau sự khởi đầu của một rối loạn tâm thần được thể hiện gián tiếp, theo cách này, để có thể ảnh hưởng đến họ thông qua các cơ chế ngôn ngữ.
Bằng cách này, bệnh nhân được phép nói tất cả những gì xuất hiện trong đầu, mà không áp đặt các điều kiện hoặc quyền phủ quyết; Bằng cách này, các cơ chế tự kiểm duyệt của họ được nới lỏng. Bằng cách tạo ra một bối cảnh trong đó việc sử dụng ngôn ngữ có thể hỗn loạn, người ta cho rằng đó là phần vô thức của tâm lý chịu trách nhiệm liên kết các từ và chủ đề với nhau .
Theo cách này, logic đằng sau những gì được nói trở thành logic của vô thức, một thứ phải được phát hiện bởi nhà phân tâm học, người đang lưu ý đến sự đều đặn trong việc sử dụng các biểu tượng, những chủ đề có vẻ quan trọng nhưng không bao giờ được nói trực tiếp và đó dường như đóng vai trò là trung tâm của một vòng xoáy của cụm từ
Những ý tưởng và ý nghĩa ẩn giấu này được đưa ra bởi nhà phân tâm học, người đưa ra một giải thích về những gì anh ta vừa nghe. Những ý nghĩa mới phải được giải quyết bởi bệnh nhân một khi nhà trị liệu đưa ra một cách giải thích về những gì anh ta đã nói phù hợp với những gì bản thân anh ta không thể diễn đạt trực tiếp bằng lời.
Theo Freud, phương pháp này hữu ích hơn nhiều so với thôi miên và sử dụng catharsis, bởi vì nó có thể được sử dụng ở một số lượng lớn người hơn và cho phép làm lại các cuộc thảo luận về vô thức thay vì chỉ đơn giản là chờ bệnh nhân tìm cách hòa giải với nội dung của vô thức bằng cách hồi sinh chúng.
- Bài viết liên quan: "Lý thuyết về vô thức của Sigmund Freud (và các lý thuyết mới)"
Những vấn đề của hiệp hội tự do
Với điều này, chúng ta đã thấy các khía cạnh cơ bản đặc trưng cho sự liên kết tự do. Tuy nhiên, tất cả lời giải thích này chỉ có giá trị nếu chúng ta chấp nhận khuôn khổ lý thuyết về phân tâm học của Freud và nhận thức luận mà từ đó nó khởi hành.
Thành phần cuối cùng này là điều làm cho cả hiệp hội tự do và tất cả lý thuyết phân tâm học nói chung đã bị chỉ trích, đặc biệt là bởi các nhà triết học của khoa học như Karl Popper; về cơ bản, không có cách nào để thiết lập các mục tiêu cụ thể, thực hiện một phương pháp cụ thể và đánh giá nếu nó đã hoạt động hoặc không, bởi vì mọi thứ phụ thuộc vào các diễn giải.
Nói tóm lại, việc giải thích được thực hiện bởi một nhà phân tâm học từ dòng từ và cụm từ mà bệnh nhân đang đưa ra trong hiệp hội tự do sẽ có giá trị trong phạm vi mà bệnh nhân xem xét; nhưng, đồng thời, bệnh nhân không thể là người sành sỏi đáng tin cậy về những gì đang xảy ra trong đầu, vì vậy anh ta luôn có thể bị thẩm vấn.
Ngoài ra, các giả định rằng trong đời sống tinh thần của con người, có những thực thể có ý thức và vô thức hành động theo chương trình nghị sự riêng của họ được coi là một sự dụ dỗ, bởi vì đó là một điều không thể chứng minh: phần vô thức sẽ luôn luôn không được tiết lộ.
Do đó, trong thực tiễn tâm lý học đương đại, hiệp hội tự do vẫn là một trong những yếu tố của lịch sử tâm lý học, nhưng nó không được coi là một công cụ có giá trị khoa học.
