Đạo đức sinh học là gì? Cơ sở lý luận và mục tiêu
Trong suốt lịch sử của nhân loại, nhân quyền đã bị vi phạm trong nhiều trường hợp, những hậu quả tiêu cực và tích cực đã xảy ra đối với những tiến bộ khoa học của y sinh trong cuộc sống của con người, và sự tiến bộ của xã hội công nghiệp đã được ưu tiên thiệt hại có thể được tạo ra trong các hệ sinh thái. Đáp lại, bằng cách nhận thức, một lĩnh vực mới đã được tạo ra vài thập kỷ trước trong đạo đức chung: đạo đức sinh học .
Như chúng ta sẽ thấy, việc xác định đạo đức sinh học không phải là điều đơn giản. Có một số lượng lớn các hướng dẫn tạo nên đạo đức sinh học, trong đó nuôi dưỡng nó để phân tích và giải quyết các vấn đề đã chứng minh sự xuất hiện của nó.
Định nghĩa về đạo đức sinh học
Đạo đức sinh học là một nhánh của đạo đức, chịu trách nhiệm cung cấp và kiểm tra các nguyên tắc hành vi phù hợp nhất với con người liên quan đến cuộc sống (cuộc sống của con người, động vật và thực vật). Trong số nhiều định nghĩa tồn tại của đạo đức sinh học, chúng ta có thể nói rằng đó là nghiên cứu có hệ thống về hành vi của con người trong lĩnh vực khoa học đời sống và chăm sóc sức khỏe, được xem xét dưới ánh sáng của các giá trị và nguyên tắc đạo đức .
Chúng ta phải làm rõ rằng không giống như đạo đức y học, đạo đức sinh học không chỉ giới hạn trong môi trường y tế, mà còn giải quyết nhiều vấn đề (ví dụ: môi trường và quyền động vật).
Nói tóm lại, đó là về sự phản ánh đạo đức của các vấn đề đạo đức của xã hội đa nguyên đương đại mà chúng ta đang đắm chìm. Trên hết, nó tập trung vào các ngành nghề được đăng ký trong lĩnh vực y tế, chẳng hạn như Tâm lý học lâm sàng.
Một số chủ đề nổi tiếng nhất trong đạo đức sinh học ứng dụng là:
- Phá thai và tình trạng của phôi
- Cái chết
- Di truyền và nhân bản người
- Nghiên cứu và thử nghiệm lâm sàng
- Môi trường và động vật (trong khu vực này nhấn mạnh tác giả Peter Singer)
- Mối quan hệ giữa bác sĩ và bệnh nhân
- Hiến tạng
- Điều trị đau
Tóm tắt lịch sử tiến hóa
Đó là một ngành học tương đối trẻ, nó có ít hơn nửa thế kỷ của lịch sử . Ngoài ra, nó đã trở thành một lĩnh vực nghiên cứu bắt buộc trong nghiên cứu và y học, và trong 30 năm qua, cơ thể kiến thức của nó đã được mở rộng, trở thành một trong những ngành đạo đức cập nhật nhất.
Tác giả của nguồn gốc của thuật ngữ này có phần gây tranh cãi: một số người ủng hộ nhà thần học và triết gia người Đức Fritz Jahr (1927), người đã sử dụng thuật ngữ Bio-Ethik trong một bài viết liên quan đến đạo đức cho thực vật và động vật. Các tác giả khác nhấn mạnh nhà hóa sinh ung thư Potter, người vào năm 1970 đã sử dụng thuật ngữ đạo đức sinh học trong một bài báo, và một năm sau đó đã xuất bản một văn bản có tựa đề "Sinh học: cầu nối đến tương lai".
Nhưng nếu chúng ta có bất cứ điều gì để nhấn mạnh trong lịch sử đạo đức sinh học, thì đó là Báo cáo Belmont (1978). Nó được sinh ra sau Ủy ban quốc gia về bảo vệ các đối tượng nghiên cứu y sinh và hành vi của con người ở Hoa Kỳ, sau sự tàn phá của thí nghiệm Tuskegee nổi tiếng (về bệnh giang mai không được điều trị ở người Mỹ gốc Phi). Văn bản này bao gồm các nguyên tắc hoặc tiêu chí để hướng dẫn nghiên cứu với con người trong y sinh. Ngày nay, Báo cáo Belmont vẫn được coi là một văn bản tham khảo cho các nhà nghiên cứu.
Những nguyên tắc tuyệt vời của đạo đức sinh học
Tiếp theo, chúng tôi sẽ giải thích bốn nguyên tắc tuyệt vời của đạo đức sinh học, được đề xuất bởi Beauchamp và Childress (1979):
1. Tự chủ
Tự chủ phản ánh khả năng của người đó đưa ra quyết định về bản thân mà không chịu ảnh hưởng bên ngoài, quyền riêng tư và quyền tự quyết của họ. Nguyên tắc này sẽ dễ bị áp dụng khi các tình huống xảy ra trong đó người đó không thể tự chủ 100% hoặc giảm quyền tự chủ (ví dụ, trạng thái thực vật).
Biểu hiện tối đa của nguyên tắc này sẽ là sự đồng ý của bệnh nhân. Đó là một quyền của bệnh nhân và là nghĩa vụ của chuyên gia tham dự nó. Theo nghĩa này, các ưu tiên và giá trị của bệnh nhân phải được công nhận và tôn trọng. Trong Tâm lý học, nguyên tắc này cũng được áp dụng và phải có sự đồng ý của bệnh nhân, cho dù người lớn hay trẻ em (thông qua cha mẹ hoặc người giám hộ hợp pháp) phải luôn luôn có được.
2. Lợi ích
Đó là nghĩa vụ và nghĩa vụ của chuyên gia để hành động vì lợi ích của bệnh nhân hoặc người khác. Nó nhằm mục đích thúc đẩy lợi ích hợp pháp của bệnh nhân và triệt tiêu những định kiến của họ đến mức tối đa. Nó sẽ giống như "làm những gì tốt nhất cho bệnh nhân."
Vấn đề nảy sinh từ nguyên tắc này là đôi khi lợi ích của bệnh nhân được phát huy nhưng không tính đến ý kiến của anh ta (p.ví dụ, bác sĩ có đào tạo và kiến thức mà bệnh nhân không có, vì vậy bác sĩ tự do quyết định điều gì là tốt nhất cho người đó). Đó là, trong những trường hợp này, ý kiến của bệnh nhân hoặc bệnh nhân bị bỏ qua do thiếu kiến thức.
Nguyên tắc lợi ích phụ thuộc vào quyền tự chủ Nó sẽ giống như làm điều tốt mà bệnh nhân đồng ý hoặc yêu cầu.
3. Công lý
Nguyên tắc này tìm kiếm sự bình đẳng và giảm sự phân biệt đối xử về ý thức hệ, xã hội, văn hóa, kinh tế, chủng tộc, giới tính, khuynh hướng tình dục, v.v. . Nó được công nhận rằng tất cả mọi người được hưởng lợi ích của y học, hoặc tâm lý, ví dụ. Nó tìm cách cung cấp cho tất cả bệnh nhân chất lượng, chăm sóc và dịch vụ như nhau trong tất cả các can thiệp.
Trong tâm lý học, ví dụ, không có sự phân biệt đối xử hoặc thành kiến dưới bất kỳ hình thức nào được chấp nhận.
Nguyên tắc này được áp dụng định tính khác nhau tùy thuộc vào các quốc gia. Ví dụ, ở Hoa Kỳ, chăm sóc y tế dựa trên bảo hiểm được ký hợp đồng với các công ty tư nhân, do đó có thể có sự phân biệt đối xử vì lý do kinh tế. Ở Tây Ban Nha, chăm sóc sức khỏe là miễn phí và phổ quát, dựa trên nguyên tắc cần thiết.
4. Không nam tính
Nguyên tắc này dựa trên việc không thực hiện các hành vi cố ý gây hại cho người đó. Đó là, không vô lý hoặc gây hại không cần thiết cho người khác. Trong một số ngành, nguyên tắc này có thể được diễn giải bằng các sắc thái, ví dụ:
Trong y học, đôi khi các hành động y tế tạo ra tác hại ở bệnh nhân nhưng mục đích là để có được sức khỏe của họ (ví dụ, can thiệp phẫu thuật). Trong Tâm lý học, yêu cầu bệnh nhân phơi bày bản thân một cách có hệ thống và dần dần đến các tình huống gây lo lắng, sợ hãi, tức giận, v.v., có thể là một tác hại hoặc nỗi đau cho anh ta, nhưng mục đích cuối cùng là tâm lý và vượt qua vấn đề
Có những cân nhắc khác trong nguyên tắc này: chuyên gia phải cam kết có một nền giáo dục vững chắc và khoa học , phải cập nhật kiến thức của họ (dựa trên bằng chứng chứ không phải dựa trên giả khoa học) để thực hành ở cấp độ chuyên nghiệp, và nên điều tra các phương pháp điều trị hoặc liệu pháp mới để cải thiện và cung cấp cho bệnh nhân sự chăm sóc tốt nhất.
Như quy tắc đạo đức của các nhà tâm lý học nói, "Không ảnh hưởng đến sự đa dạng hợp pháp của các lý thuyết, trường học và phương pháp, Nhà tâm lý học sẽ không sử dụng các phương tiện hoặc thủ tục không đủ tương phản, trong giới hạn của kiến thức khoa học hiện tại. Trong trường hợp nghiên cứu để thử nghiệm các kỹ thuật hoặc công cụ mới, vẫn không tương phản, nó sẽ thông báo cho khách hàng của mình trước khi sử dụng "(...)" Nỗ lực liên tục để cập nhật năng lực chuyên môn là một phần công việc của mình. ".
