Nguồn gốc của triết học là gì? Những người suy nghĩ đầu tiên

Triết học phương Tây có một lịch sử và truyền thống lâu đời. Sự khởi đầu của nó thường được quy cho các nhà tư tưởng Hy Lạp, những người đã đánh dấu một cách quan trọng trong cách giải thích thế giới của chúng ta. Trên thực tế, phần lớn là do điều này mà văn hóa Hy Lạp được gọi là "cái nôi của nền văn minh phương Tây".

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ thực hiện một tour du lịch chung về nguồn gốc của triết học, bắt đầu từ thời tiền Socrates và đi qua Socrates, Plato và Aristotle.

• Bài liên quan: "Tâm lý và triết học giống nhau như thế nào?"

Nguồn gốc của triết học phương Tây

Triết học phương Tây được sinh ra ở Miletus, Ionia, là thuộc địa của Hy Lạp nằm ở châu Á. Trong số những thứ khác, Mileto là một thành phố quốc tế nơi những người có tín ngưỡng tôn giáo khác cùng tồn tại và có sự đa dạng văn hóa lớn. Điều đó có nghĩa là, có những người có nhiều quan điểm và niềm tin khác nhau.

Tương tự như vậy, Đó là ở Miletus, lần đầu tiên huyền thoại tôn giáo được đặt câu hỏi theo một cách quan trọng và các lập pháp đầu tiên đã được nghĩ ra, cuối cùng đã khiến mọi người tránh xa những suy nghĩ ma thuật hoặc siêu nhiên.

Trong những thời điểm này, giải trí (thời gian rảnh) được dành chính xác để phát triển suy nghĩ này dựa trên sự tự nhiên, hiện tại và cụ thể. Trong thực tế, từ này (từ "giải trí", trong tiếng Hy Lạp), từ "trường học" đã xuất hiện, mặc dù ý nghĩa hiện tại của nó khá xa với "thời gian rảnh".

Thales of Miletus được coi là triết gia đầu tiên của phương Tây, vì ông là người đầu tiên giải thích các hiện tượng của thế giới dựa trên giải thích về tự nhiên, và không còn thông qua thần thoại thuần túy . Đúng vậy, triết học vẫn là một nhiệm vụ với một thành phần quan trọng của sự đầu cơ, vì khoa học không tồn tại như chúng ta biết, và mặt khác, việc truyền tải văn hóa về cơ bản là truyền miệng.

Các triết gia được thành lập cùng thời với Thales of Miletus họ được biết đến như là tiền Socrat . Sau họ, với sự xuất hiện của Socrates, có một sự thay đổi rất quan trọng trong thế giới quan phương Tây, vì vậy nó được coi là một giai đoạn mới trong lịch sử triết học (Socrates). Cuối cùng, họ là những môn đệ của Socrates đã khép lại giai đoạn đầu tiên của triết học cổ đại.

1. Tiền Socrates

Người tiền Socrat hiểu và phân tích nguồn gốc của vũ trụ thông qua những câu chuyện và huyền thoại tôn giáo magico. Vào thời điểm này, thiên nhiên không phải là địa hình của vật liệu có sẵn cho hoạt động của con người, như thể chúng là hai yếu tố riêng biệt.

Trái lại, thiên nhiên gần gũi hơn với ý tưởng về sức mạnh hay năng lượng, nội tại đối với con người . Không có sự phân ly triệt để giữa tự nhiên và văn hóa, vì không có giữa cơ thể và tâm trí. Vì lý do tương tự, kiến ​​thức về tự nhiên không được đưa ra bởi các giải thích định lượng và hợp lý, mà bằng một sự hiểu biết gần hơn với thẩm mỹ, đạo đức hoặc bản thể học.

Tiền Socrat hầu hết đến từ Tiểu Á, trong đó, Phần lớn suy nghĩ của ông hội tụ với các triết lý phương Đông . Trên thực tế, vì lịch sử huy động từ lãnh thổ này sang lãnh thổ khác, phần lớn là trung gian của các tranh chấp và chiến tranh, các thành phố Ionia có mối quan hệ tuyệt vời với phương Đông. Một phần của mối quan hệ này là trái cây, ví dụ, sự phát triển của văn bản, tính toán và thiên văn học.

2. Socrates

Lịch sử về nguồn gốc của triết học được phân chia chủ yếu trước và sau Socrates. Điều này là như vậy bởi vì với Socrates, những lời giải thích về tôn giáo ma thuật cuối cùng đã bị bỏ rơi và chúng đã được tìm kiếm câu trả lời hợp lý về các hiện tượng của thế giới . Từ huyền thoại đến logo (lý do hoặc từ), được định vị làm cơ sở để tạo ra kiến ​​thức, cho đến ngày nay.

Kiến thức này có được thông qua các câu hỏi, bởi vì chúng là những gì cho phép thảo luận hợp lý, và để hỏi những câu hỏi đó, cần phải nghi ngờ về mọi thứ xảy ra xung quanh chúng ta. Đó là, giữ cho chúng ta cảnh giác, tò mò và một chút hoài nghi về các hiện tượng của thế giới.

Những gì thay đổi từ triết lý của ông là cách hiểu công lý, tình yêu, đức hạnh (tương tự như "linh hồn"), đạo đức và đạo đức, và kiến ​​thức của . Đối với Socrates, đức hạnh và kiến ​​thức được kết nối mạnh mẽ, cũng như sự thiếu hiểu biết và ngược lại.

Các hồ sơ bằng văn bản mà chúng tôi có về Socrates không phải do ông viết trực tiếp, mà bởi các môn đệ nổi tiếng nhất của ông: Plato và Aristotle sau này.

• Bài viết liên quan: "Những đóng góp của Socrates Hy Lạp cho Tâm lý học"

3. Plato

Plato thực sự được gọi là Aristocles, là hậu duệ của một gia đình quý tộc và là họ hàng của vị vua cuối cùng của Athens. Nhưng, khi đầu sỏ lên án Socrates, anh ta đã sớm tạo ra một mối quan hệ với ý tưởng về dân chủ. Tuy nhiên, họ là những người dân chủ Athen giống nhau đã lên đến đỉnh điểm của Socrates, một lần nữa thất vọng.

Giữa những điều này và những trải nghiệm khác, Plato phát triển một lý thuyết về nhà nước dựa trên cuộc sống và các vấn đề chính trị của polis (thành phố) Sau khi rời khỏi Athens trong một thời gian dài, anh trở lại để tìm thấy những khu vườn của Academos, trường đại học đầu tiên trên thế giới, nơi nhận được tên của Academia.

Đối với Plato, kiến ​​thức không chỉ đạt được thông qua lý trí, mà thông qua tình cảm, hay đúng hơn là tình yêu (đến trí tuệ). Ông đã thiết lập một loạt các huyền thoại minh họa cách các ý tưởng trừu tượng trộn lẫn với kích thước của bê tông.

Các văn bản của ông được viết dưới dạng đối thoại và một số trong những nổi tiếng nhất là Phaedrus (về tình yêu và sắc đẹp), Phaedo (về sự bất tử của linh hồn), Tiệc, Gorgias và có lẽ là đại diện nhất: Cộng hòa, nơi nó thể hiện một loạt những điều không tưởng xã hội theo sau đang được thảo luận cho đến ngày nay.

• Bài viết liên quan: "Những đóng góp ấn tượng của Plato cho Tâm lý học"

4. Aristotle

Aristotle là môn đệ phổ biến nhất của Plato trong lịch sử triết học. Ông thành lập trường riêng của mình, nơi dành riêng cho Apolo Licio, cho cái được gọi là Lyceum. Aristotle nghĩ rằng các yếu tố của thực tế là số ít và là chính chúng. Ông đã phát triển ý tưởng về "chất" và chia nó thành ba loại: chất nhạy cảm và dễ hỏng, chất nhạy cảm và chất bên ngoài và chất bất động.

Triết lý của Aristotle được coi là một triết lý hiện thực, trong khi đó, không giống như Plato đã phát triển "ý tưởng", Aristotle Tôi muốn nhìn thấy mọi thứ trong chính họ, như những thực thể năng động, cá nhân và cụ thể . Đối với anh ta, bản chất của một đối tượng là chính đối tượng đó.

Theo triết gia này, tất cả chúng sinh đều có linh hồn, đó là sức mạnh của sự sống, của cơ thể. Nhưng các linh hồn không giống nhau cho tất cả, với các loại sức mạnh khác nhau. Chẳng hạn, có một tâm hồn nuôi dưỡng, một linh hồn động lực hay một linh hồn nhạy cảm.

Tương tự như vậy, theo Aristotle, sự khác biệt giữa con người và những sinh vật khác là trí tuệ tích cực , phản ánh về hoạt động của kiến ​​thức trước dữ liệu mà nó tạo ra, là bất tử và là những gì định nghĩa chúng ta là những sinh vật hợp lý.

Các tác phẩm mà chúng tôi đã thừa hưởng từ Aristotle nói về Logic, Vật lý, Đạo đức và Chính trị, Hùng biện, Thơ ca và Siêu hình học. Đầu tiên trong số này là Thể loại, và trong số sau là Nghệ thuật hùng biện và Thơ ca.

Tài liệu tham khảo:

• Ngăm, J. (2002). Tiền Socrates. Ấn phẩm Cruz: Mexico.
• Triết lý unboxing. (2015). Nguồn gốc của triết học [Video] Truy cập ngày 23 tháng 5. Có sẵn tại //www.youtube.com/watch?v=flOJubw6SG0.
• Xirau, R. (2000). Giới thiệu về triết học. UNAM: Mexico.