Lý thuyết về giới hạn của sự điên rồ của R. D. Laing
Tâm thần học không phải luôn luôn là một lĩnh vực công việc gây tranh cãi, nhưng điều rõ ràng là nó luôn có ảnh hưởng trực tiếp đến cuộc sống của nhiều người. Đó là lý do tại sao, đặc biệt là trong nửa đầu thế kỷ XX, bắt đầu đặt câu hỏi mạnh mẽ về cách thức mà các tổ chức y tế quản lý việc điều trị cho những người bị rối loạn tâm thần.
Một trong những đại diện của dòng yêu sách này là Ronald David Laing, một bác sĩ tâm thần người Scotland gây tranh cãi người đã dành một phần tốt trong cuộc sống của mình để đặt câu hỏi về giới hạn của tâm thần học và sự điên rồ như là một khái niệm.
- Bài viết liên quan: "Antipsychiatry: lịch sử và khái niệm của phong trào này"
R. D. Laing là ai? Tóm tắt tiểu sử
R. D. Laing sinh ra ở Glasgow vào năm 1927. Ông học y khoa ở cùng thành phố và sau đó, làm bác sĩ tâm thần trong Quân đội Anh, nơi ông quan tâm đến việc điều tra vai trò của stress đối với sức khỏe tâm thần.
Vào năm 1965. R. D. Laing đã mở Hiệp hội Philadelphia , một tổ chức cung cấp đào tạo cho các chuyên gia sức khỏe tâm thần, đồng thời, điều trị cho bệnh nhân. Ngoài ra, ông đã mở một dự án trong đó các nhà trị liệu và bệnh nhân cùng tồn tại.
Mục tiêu mà Laing đặt ra là gây áp lực lên tâm thần học để áp dụng cách tiếp cận nhân văn hơn nhiều, trong đó các khía cạnh văn hóa và tâm lý xã hội của trải nghiệm rối loạn tâm thần cũng được xem xét. Tuy nhiên, khi đề xuất các giải pháp thay thế, nó chỉ có thể chỉ ra các hướng mà nó có thể được nâng cao, mà không phát triển chúng.
Lý thuyết về sự điên rồ của R. D. Laing
Laing tin rằng không có biên giới phân loại ngăn cách sự tỉnh táo với sự điên rồ. Nguyên tắc này trái ngược với thực tiễn tâm thần thời đó , cũng vào thế kỷ XX, bao gồm một phần của việc hack bệnh nhân ở các trung tâm tâm thần với một vài phương tiện; về cơ bản, một nỗ lực đã được thực hiện để cô lập những người bị rối loạn tâm thần với phần còn lại của dân chúng, một cách che giấu một vấn đề xã hội, trong khi họ được dùng thuốc để giải quyết đơn giản những vấn đề được hiểu là cá nhân chứ không phải tập thể.
Mặt khác, ý tưởng theo đó sự điên rồ và bình thường là một phần của cùng một phổ ông kết hôn tốt với đề xuất lý thuyết của phân tâm học . Tuy nhiên, hiện tại do Sigmund Freud khởi xướng cũng đưa ra những ý tưởng rằng trong mắt những người bảo vệ chống loạn thần đang hạn chế, vì nó thiết lập một quyết định mạnh mẽ trong đó ảnh hưởng môi trường của quá khứ tạo điều kiện cho chúng ta và thực tế buộc chúng ta phải bảo vệ ý thức của mình và những ký ức có thể khiến toàn bộ đời sống tinh thần của chúng ta rơi vào khủng hoảng nghiêm trọng một cách thường xuyên.
Do đó, lý thuyết về giới hạn của sự điên rồ của R. D. Laing khác với cả tâm thần học bá quyền và phân tâm học.
Chống lại sự kỳ thị của bệnh
Laing lưu ý rằng mặc dù bệnh tâm thần luôn tạo ra sự kỳ thị, nhưng cách thức tâm thần đối xử với bệnh nhân cũng có thể nuôi dưỡng và duy trì sự cá nhân hóa và chê bai.
Đối với bác sĩ tâm thần này, ví dụ, tâm thần phân liệt, là bệnh tâm thần nghiêm trọng mà tất cả chúng ta đều biết, không phải là một vấn đề nội bộ của con người như bạn Một phản ứng dễ hiểu đối với các sự kiện không thể được chấp nhận , đó là quá đáng lo ngại. Theo cách này, để biết rõ về rối loạn, chúng ta phải biết bộ lọc văn hóa mà qua đó người đó trải nghiệm cuộc sống của mình.
Đó là, theo lý thuyết của Laing, rối loạn tâm thần không gì khác hơn là một biểu hiện của sự thống khổ, một cái gì đó liên quan đến kinh nghiệm của chính mình và không phải là những thất bại chỉ có thể được giải thích bằng cách kiểm tra não. Đó là lý do tại sao cần phải nghiên cứu các động lực xã hội và văn hóa, cách mà môi trường ảnh hưởng đến con người.
Ý tưởng của Laing dẫn đến suy nghĩ rằng Tâm thần thực tế là cố gắng thể hiện bản thân của người bị rối loạn tâm thần phân liệt, và do đó bản thân họ không phải là điều gì đó xấu, điều gì đó xứng đáng với sự loại trừ của người đó bởi phần còn lại của xã hội.
Tâm lý trị liệu mà không cần thuốc
Đối với R. D. Laing, rối loạn không có nguyên nhân ban đầu trong não, nhưng trong tương tác, không có ý nghĩa gì khi căn cứ vào các biện pháp can thiệp trị liệu vào thuốc và sử dụng thuốc hướng thần. Đây là một ý tưởng phổ biến trong số những người bảo vệ chống loạn thần, và ông đã bảo vệ nó với sự kịch liệt. Để thay thế, Laing đã cố gắng thực hiện các sáng kiến để hiểu các biểu tượng được thể hiện thông qua các triệu chứng rối loạn tâm thần.
Cách tiếp cận này đã gây tranh cãi, vì sẽ có nghĩa là để lại nhiều bệnh nhân mà không cần cứu trợ để đổi lấy việc hoãn giải pháp của họ cho đến khi logic nội bộ của vấn đề của mình được hiểu.
Mặt khác, các ý tưởng của Laing vẫn còn bị nghi ngờ nghiêm trọng cho đến ngày nay, vì không có bằng chứng nào cho thấy trong các rối loạn tâm thần có những nguyên nhân hoạt động theo cách tượng trưng. Tuy nhiên, áp lực mà cả ông và các đồng nghiệp chống loạn thần của mình tạo ra để cải thiện điều kiện sống của bệnh nhân đã được đền đáp, và tâm thần học hiện đang đối xử với những người này tốt hơn nhiều.
