Vai trò của Tâm lý học trong các quá trình không thể đảo ngược: 5 thái độ đối với cái chết

Tháng Tư 4, 2024

Không thể phủ nhận, trong nhiều lĩnh vực mà chuyên gia tâm lý học tham gia, những hiện tượng liên quan đến quá trình mất . Khi sự mất mát trở nên không thể đảo ngược, như trong trường hợp tử vong, nhà tâm lý học nhằm đáp ứng những yêu cầu cảm xúc do hậu quả của môi trường. Có nhiều khu vực xảy ra loại hiện tượng này.

Ví dụ: một nhà tâm lý học chuyên về chăm sóc lão khoa sẽ tiếp xúc với cái chết của người già liên tục và nhiệm vụ của họ là có thể đáp ứng yêu cầu của các thành viên trong gia đình cũng như có các nguồn lực để đối mặt với cái chết của chính họ. Thậm chí rõ ràng hơn trong các đơn vị ung thư bệnh viện, sự chú ý trong quá trình đau buồn hoặc can thiệp tâm lý trong trường hợp khẩn cấp và thảm họa, trong số những người khác. Tuy nhiên, thái độ thường xuyên nhất đối với cái chết và cái chết là gì?

Năm thái độ đối với cái chết

Theo Concepció Poch, trong cuốn sách của mình Phápt (Biên tập UOC, 2008), có năm cách "kinh điển" để đối mặt với hiện tượng chết .

1. Từ chối

Đầu tiên Từ chối hoặc thờ ơ , trong đó bao gồm việc tránh sự hiện diện của cái chết đến mức tối đa, bao gồm cả sự phản ánh về nó, sống như thể nó không tồn tại. Thái độ phổ biến rộng rãi này coi cái chết là một chủ đề cấm kỵ là một thực tế phổ biến trong văn hóa phương Tây.

2. Thái độ thách thức

Thứ hai, có những người họ tiếp cận cái chết một cách toàn diện và thách thức , những gì thông thường sẽ có nghĩa là "cuộc sống cờ bạc." Chúng ta sống như thể chúng ta sẽ không bao giờ chết và chúng ta tiếp xúc với hiện tượng một cách có ý thức. Suy nghĩ phổ biến ở loại người này thường là "nó sẽ không xảy ra với tôi".

3. Nỗi thống khổ

Thứ ba, sợ hãi và thống khổ. Những người kết nối từ thái độ này có được phong cách nhận thức bi quan và vô vọng trước cuộc sống và có xu hướng lặp lại các câu hỏi liên quan đến tính cách không chắc chắn của người gặt đầu nghiệt ngã: "Ý nghĩa của sự sống và cái chết là gì?" "

Như Concepció Poch (2008) bày tỏ, một số nhà tâm lý học chỉ ra nỗi sợ chết trong những trải nghiệm rất con người: hối tiếc không kết thúc dự án, không chấp nhận chấm dứt sự tồn tại tạm thời của một người, sợ bệnh tật hoặc chết vì đau khổ và đau đớn về thể xác. Cũng đúng là cái chết là đáng sợ bởi vì nó không đáp ứng với bất kỳ sự không chắc chắn nào mà nó gây ra, Điều gì sẽ tiếp theo? Có sự sống ngoài cái chết?

4. Phát hành

Cách tiếp cận thứ tư với cái chết sẽ là từ quan điểm giải phóng hoặc cứu trợ . Giải phóng cơ thể và tâm trí của một sự tồn tại đau đớn, phụ thuộc hoặc thường xuyên là chân trời mà một số người muốn đạt được. Theo nghĩa đó, các cuộc tranh luận về ý kiến về các cuộc tranh luận về cái chết êm dịu hoặc tự tử được tạo ra, ví dụ.

5. Chấp nhận

Có lẽ, cách tiếp cận hay thái độ lành mạnh nhất là của chủ nghĩa hiện thực và sự chấp nhận . Thái độ cam chịu và thực tế có một tính cách thực dụng chấp nhận cái chết là một thực tế triệt để và xác thực. Theo nghĩa này, nhận thức được bản chất hữu hạn của con người, không phải từ quan điểm bi thảm, giáo dục chúng ta coi trọng sự sống và trên hết là hình đại diện tiêu cực và những khúc quanh của số phận mà cái chết nắm giữ. Cái chết đang giáo dục chúng ta là tác nhân chính của sự thay đổi trong cuộc sống của chúng ta. Theo Raffaele Mantegazza (2006), để nói nghiêm túc về cái chết, cần phải học cách chết.

Có bao nhiêu người chúng ta biết những người đã thay đổi lối sống của họ khi họ có trải nghiệm cận tử? Tại sao chúng ta thường chờ đợi cái chết để nhận ra những điều quan trọng trong cuộc sống? Như một giảng viên đã nói, "chúng tôi chuẩn bị cho mình mọi thứ nhưng quan trọng nhất". Ví dụ, nếu cái chết của những người thân yêu thường xuyên bị phá vỡ trong quỹ đạo cuộc sống ...

Tại sao chúng ta không học cách hiểu những quá trình đó? Tại sao chúng ta không đặt ý chí chấp nhận cái chết? Tại sao chúng ta cứ chối bỏ nó và "né tránh"? Chuyên gia tâm lý học có một cốt truyện thú vị để tiếp tục phát triển các kỹ năng của mình để giúp mọi người ... Chúng ta còn chờ gì nữa?