Bốn lần lưu đày của những đứa trẻ vị thành niên nhập cư
Những đứa trẻ nhập cư là một vũ trụ không đồng nhất. Thuật ngữ này, một mặt, cho trẻ em và thanh thiếu niên đã đồng hành cùng cha mẹ trong quá trình di cư, hoặc bằng cách đi du lịch cùng nhau, hoặc gặp gỡ họ sau vài tháng hoặc vài năm thông qua đoàn tụ gia đình.
Họ cũng có thể được coi là con trai và con gái của những người nhập cư, những người trẻ tuổi được sinh ra khi cha mẹ họ đã cư trú ở nước ngoài; cái gọi là người nhập cư thế hệ thứ hai, như thể tình trạng người nhập cư có thể được truyền, kéo hoặc thừa kế. Bài viết này nhằm thu thập một số phản ánh về con cái của những người nhập cư đang hoặc đã đạt đến một giai đoạn của vòng đời thường được coi là quan trọng như tuổi thiếu niên và "những người lưu vong" xảy ra trong đó.
Quá cảnh của trẻ em vị thành niên nhập cư
Thanh thiếu niên phải chịu đựng, trong nhiều khía cạnh, từ sự trưởng thành. Nó giả định thiếu một phải được giải quyết, quy định do đó một thời gian đào tạo, phát triển, để giải quyết thiếu thành phần. Từ góc độ nhân học, tuổi thiếu niên có thể được tiếp cận như một giai đoạn quá cảnh, của sự đi qua; đó là một giai đoạn mà trong các xã hội tiền công nghiệp đã được nghi thức hóa hoàn toàn. Ở đây có đề xuất rằng trẻ em vị thành niên di cư buộc phải trải qua tất cả các loại thăng trầm; không chỉ những người liên quan đến một quá trình di cư, song song và đặc biệt liên quan đến cha mẹ của họ, mà là một cuộc di cư bốn lần xung quanh 4 yếu tố: cơ thể, lãnh thổ, sự chắc chắn và quyền. Bốn quá trình di cư ẩn dụ và nghĩa đen giao nhau, nuôi dưỡng và củng cố lẫn nhau; những chuyến đi trong đó trẻ nhỏ bị điều khiển một cách không tự nguyện và về nguyên tắc không có khả năng quay trở lại, cho phép những đặc điểm sau này xem xét những chuyến đi như vậy, thay vì di cư đơn giản, như một cuộc lưu đày.
Liên quan đến di cư và lưu vong, người ta thường nói về các cuộc đấu tay đôi mà nó mang lại. Cuộc đấu tay đôi trong bốn cuộc lưu đày theo hai ý nghĩa của nó, đó là nỗi đau, xung quanh sự vỡ òa và chấp nhận nhiều mất mát mà thanh thiếu niên buộc phải gánh chịu; và trong ý nghĩa của xung đột, thách thức và đấu tranh, đối với những trở ngại và thách thức phải vượt qua.
Lưu vong I: Thân thể
Cuộc lưu đày đầu tiên được đề cập đến những biến đổi mà chính tuổi thiếu niên mang lại. Vị thành niên không phải là một lựa chọn tìm kiếm: đột biến đơn giản xảy ra. Vị thành niên bị trục xuất, theo một cách gượng ép, và không có khả năng quay trở lại, về thế giới trẻ con của anh ta, về cơ thể chuẩn bị của anh ta, của anh ta suy nghĩ ma thuật . Một mặt, họ tăng hạn ngạch tự do, nhưng họ giảm bớt (và cần phải từ bỏ) các khía cạnh mà họ đã liên kết chặt chẽ, và cung cấp các đặc quyền, đặc quyền và tiện nghi.
Cần phải thích nghi với một cơ thể mới, với những đòi hỏi mới của cha mẹ, đồng nghiệp của họ, của xã hội, thông qua các phương tiện truyền thông tràn ngập họ với những thông điệp về những gì được mong đợi ở họ. Ý nghĩa của những gì đã và đang trở thành một cuộc khủng hoảng xuất hiện.
Các câu hỏi đặt ra về việc ai là ai, họ muốn trở thành như thế nào, họ nên như thế nào, họ được nhận thức như thế nào. Hormone thôi thúc. Các ưu tiên và nguyện vọng thay đổi, chúng trở nên phức tạp hơn. Trò chơi có ý nghĩa ngày càng nghiêm trọng. Thiên đường của thế giới trẻ em không còn cung cấp nhiều sự thỏa mãn và có được trách nhiệm mới. Trước sự trống rỗng và không chắc chắn, chúng tôi cảm thấy một nhu cầu rất lớn thuộc về, đó là bình đẳng và đồng thời là duy nhất, để phân biệt chính mình. Cái nhìn và ý kiến của người khác bị coi thường và đồng thời sự chấp thuận và công nhận của họ có một tầm quan trọng sống còn.
Đó là thời gian khám phá các khu vực khác nhau mà người ta bắt đầu có quyền truy cập, do đó, cũng là thời kỳ của sự nhầm lẫn, của thác, của những khám phá, của những ảo tưởng và thất vọng. Đối mặt với một nhóm những bất an, mâu thuẫn và mơ hồ.
Cha mẹ không còn khôn ngoan hay toàn năng đối với con, mà là những người lớn khó chịu, thụt lùi và ép buộc, những người được yêu thương hoặc ghét bỏ, chê bai và ngưỡng mộ theo thời điểm này. Thần tượng bây giờ là ca sĩ, diễn viên, vận động viên, nhóm bạn. Một trong những thách thức của thanh thiếu niên là nhận ra cha mẹ và bản thân họ trong con người của họ, trong sự không hoàn hảo của họ, trong những mâu thuẫn của họ. Mong muốn lớn nhất của thanh thiếu niên là để anh ta một mình, nhưng đồng thời anh ta khao khát và khao khát sự chăm sóc và bảo vệ của cha mẹ. Những mâu thuẫn này đôi khi khiến anh cảm thấy mình là người tốt nhất thế giới và đôi khi là người khốn khổ nhất.
Vị thành niên đại diện cho việc cập nhật huyền thoại về sự nổi loạn của trẻ em chống lại cha mẹ, đó là thách thức thiết yếu cho việc thiết lập một trật tự xã hội mới, hoặc ít nhất là các điều kiện mới của trật tự xã hội. Đó là một hành động trong cuộc phiêu lưu cho cuộc gặp gỡ với chính nó.Sự trục xuất khỏi thiên đường trẻ em là con đường của kiến thức, của sự lựa chọn, của sự biến đổi. Đó là một sự lưu đày đau đớn và phong phú cần thiết cho sự phát triển của tự chủ và nhận thức về bản thân và về thế giới rộng lớn hơn, phức tạp và sâu sắc hơn.
Vết thương lưu vong từ tuổi thiếu niên không được chữa lành hoàn toàn. Sự thích ứng tương đối đã đạt được sẽ không còn phù hợp với nhu cầu mới của bối cảnh. Do đó, sau một thời gian ổn định tương đối, trong đó nền tảng của một bản sắc linh hoạt được xây dựng, hoàn cảnh sẽ phát sinh sẽ thuận tiện đánh thức sự không phù hợp của chúng ta, sự nổi loạn của chúng ta và mong muốn làm mọi thứ, để sống hoặc sống theo một cách khác.
Lưu đày II: Lãnh thổ
Trẻ em vị thành niên của người nhập cư thêm vào khủng hoảng về bản sắc, sự không hài lòng và xung đột thường xảy ra ở tuổi thiếu niên, các điều kiện tạo ra căng thẳng và sự không chắc chắn xung quanh quá trình di cư.
Di cư có xu hướng là một quyết định tự nguyện ở người lớn dựa trên mong muốn và động lực làm việc như một sự hỗ trợ để có được ý tưởng mang tính xây dựng về các tình huống có thể tìm thấy trong môi trường máy chủ, do đó tạo điều kiện cho quá trình thích ứng của họ. Mặt khác, trẻ em và thanh thiếu niên có thể được coi là những người di cư không tự nguyện, vì họ thường xuyên bị đưa ra khỏi không gian sống, cuộc sống hàng ngày, liên kết của họ, lãnh thổ của họ, những khía cạnh cung cấp an ninh, mà không thể tham gia tích cực. trong quyết định và trên hết mà không thể đo lường được sự rạn nứt và sự từ bỏ ngụ ý. Theo một cách nào đó, họ bị kéo vào quyết định của người lớn, những người thường hợp lý hóa hạnh phúc của họ (của trẻ em) như một công cụ để di cư trong gia đình. Đối với nhiều trẻ em và thanh thiếu niên, di cư, chứ không phải là một cơ hội, có thể được coi là một mối đe dọa mất nhiều yếu tố mà chúng được liên kết mạnh mẽ.
Có lẽ những người phải đối phó với nhiều tình huống mất mát hơn là trẻ em hoặc thanh thiếu niên chịu trách nhiệm về người thân trong khi cha mẹ của họ có được những điều kiện nhất định cho phép họ mang chúng theo. Họ phải đối mặt với một cuộc đấu tay đôi, đầu tiên là chia tay một hoặc cả hai cha mẹ và sau đó là người chăm sóc họ, người mà sau nhiều năm chờ đợi, có thể đã trở thành một nhân vật phụ huynh có mối quan hệ tình cảm mạnh mẽ với Họ phải phá bỏ một lần nữa. Ngoài ra, việc xây dựng mối quan hệ với cha mẹ, sau nhiều năm xa cách, cũng có thể gặp vấn đề.
Đối với họ, đối với những người đến với cha mẹ và con cái của những người nhập cư sinh ra ở nước sở tại, điều đặc biệt liên quan đến hai môi trường xã hội hóa, nơi xuất xứ của họ, được đại diện bởi cha mẹ của họ, và nơi tiếp nhận được thể hiện trong các tương tác họ thiết lập trong trường học của họ, với các phương tiện truyền thông và trong "đường phố". Hai môi trường xã hội hóa này có thể có nhu cầu, kỳ vọng và nguyên tắc không giống nhau. Ngay cả quan niệm của tuổi thiếu niên và những gì được mong đợi ở họ và họ ở giai đoạn này có thể khác nhau ở cả hai bối cảnh. Thường có sự khác biệt trong mô hình tiêu dùng, theo cách liên quan đến người lớn, trong các mối quan hệ được thiết lập trong các gia đình.
Bối cảnh xã hội hóa kép trở nên phù hợp trong thời niên thiếu, coi đó là giai đoạn quan trọng để xây dựng bản sắc, trở nên rất quan trọng theo cách mà người khác nhận thức và coi trọng, những khía cạnh cuối cùng này là cơ sở lòng tự trọng được xây dựng.
Với sự xuất hiện của tuổi thiếu niên, năng lực nhận thức được tăng cường để nhận ra các giá trị liên quan đến nhóm mà nó thuộc về và liên quan đến nó. Theo cách này, thanh thiếu niên trở nên ý thức hơn, và thậm chí đôi khi quá nhạy cảm với các tình huống phân biệt đối xử, định kiến sai lầm và thái độ bài ngoại có thể được phơi bày ở trường và trên đường phố. Khả năng phân biệt đối với đánh giá của các nhóm xã hội cũng được thể hiện ở thanh thiếu niên của nơi tiếp nhận, và là thời điểm họ có xu hướng thể hiện định kiến và thái độ bài ngoại không thể hiện trong thời thơ ấu. Nhiều trẻ em trong nhóm tiếp nhận đã từng chia sẻ thời gian và không gian với trẻ em nhập cư, ngừng làm như vậy khi chúng đến tuổi thiếu niên. Thái độ phân biệt đối xử với thanh thiếu niên nhập cư cũng có thể tăng lên khi họ bị những người trong nhóm tiếp nhận cảm thấy đe dọa hơn khi họ tiến gần hơn đến cơ thể người trưởng thành.
Phản hồi tiêu cực mà thanh thiếu niên nhận được từ hình ảnh của anh ta về phía nhóm đa số, người đặt nhóm tham chiếu của anh ta kém hơn trong một hệ thống phân cấp xã hội, có thể là một nguồn thất vọng và đau khổ cảm xúc lớn. Với những điều trên, thanh thiếu niên có thể chọn cách hòa nhập với nhóm đa số, chấp nhận một cách mạnh mẽ cách cư xử và cư xử của những người đồng niên vị thành niên trong nhóm tiếp nhận. Đôi khi nỗ lực bắt chước được nhận bởi thanh thiếu niên của nhóm tiếp nhận với thái độ thờ ơ hoặc từ chối rõ ràng, khá tàn phá đối với thiếu niên nhập cư.Rõ ràng là không phải tất cả trẻ em vị thành niên nhập cư đều phải đối mặt với những định kiến giống nhau, và điều thông thường là một hệ thống phân cấp xã hội có thể được tiết lộ liên quan đến nơi xuất xứ, ngoại hình nhưng trên hết là do tình trạng kinh tế xã hội thuộc tính.
Nỗ lực bắt chước và xác định với nhóm tiếp nhận là một phản ứng đối với nhận thức tiêu cực của chính nhóm có thể đi kèm với cảm giác bị từ chối của thanh thiếu niên đối với văn hóa nguồn gốc của chính họ. Sau đó, nó được thêm vào khoảng cách thế hệ giữa cha mẹ và thanh thiếu niên, thường ảnh hưởng đến những xung đột nảy sinh giữa họ, sự từ chối và xấu hổ có thể được cảm nhận đối với cha mẹ của họ, vì họ là đại diện của văn hóa có giá trị tiêu cực trong bối cảnh máy chủ.
Trước sự từ chối và thờ ơ của thanh thiếu niên thuộc nhóm đa số, thanh thiếu niên sau đó có thể tìm nơi ẩn náu và chào đón ở thanh thiếu niên cùng văn hóa hoặc đang trải qua hoàn cảnh phân biệt đối xử tương tự. Bản sắc của sự kháng cự sau đó được xây dựng, trong đó thanh thiếu niên chủ yếu liên quan đến thanh thiếu niên nhập cư khác, cố gắng làm nổi bật hoặc xây dựng những cách mà họ có thể cảm thấy là một phần của cộng đồng hỗ trợ họ, thể hiện trong một loại nhạc nhất định, Cách để nói chuyện, ăn mặc, đi bộ. Nhóm đồng nghiệp là một nơi ẩn náu khỏi nhận thức về một môi trường thù địch.
Bối cảnh xã hội hóa kép cũng có thể được trải nghiệm bởi thanh thiếu niên khi nhu cầu và nhu cầu đa dạng của hai nhóm mà cảm giác trung thành được giữ. Nó có thể được coi là một bản cập nhật của cuộc xung đột nguyên mẫu giữa truyền thống được đại diện bởi cha mẹ và mới và đổi mới, đại diện bởi văn hóa tiếp nhận.
Khi thanh thiếu niên có một môi trường gia đình cung cấp đủ sự hỗ trợ và công nhận, và bối cảnh xã hội của nhóm tiếp nhận đủ tôn trọng các đặc điểm của nó. Thanh thiếu niên quản lý để duy trì căng thẳng của cuộc xung đột của lòng trung thành, cho phép bản thân khám phá và "chơi" với các khả năng và lợi ích của từng bối cảnh xã hội hóa. Vị thành niên sau đó xác định và thúc đẩy bản thân những khía cạnh của một và một bối cảnh khác hấp dẫn và thú vị hơn với anh ta theo thời điểm quan trọng mà anh ta đang trải qua. Sau đó, anh ta có được một viễn cảnh rộng lớn và phức tạp hơn về bản thân và của người khác, nhận thấy thực tế cùng tồn tại giữa hai bối cảnh văn hóa nhiều hơn là một sự phong phú hơn là một giới hạn. Bối cảnh xã hội hóa kép cho phép thanh thiếu niên phát triển cái gọi là năng lực đa văn hóa, đây là sự quản lý tích cực của sự đa dạng văn hóa hiện đang tìm thấy trong công việc, giải trí, v.v ... cũng như khả năng hoạt động đầy đủ trong bối cảnh văn hóa khác với cái riêng
Nhiều nhà văn và nghệ sĩ gán một phần năng lực sáng tạo của họ, cho sự ghẻ lạnh và căng thẳng của cuộc sống giữa hai nền văn hóa. Con cái của thanh thiếu niên nhập cư có lợi thế là nhận thức rõ hơn rằng mỗi người và văn hóa là một kính vạn hoa về ảnh hưởng của động lực học xung quanh, của hỗn hợp.
Exile III: Chứng nhận
Cuộc lưu đày thứ ba này được chia sẻ bởi thanh thiếu niên với phần còn lại của cư dân trong thế giới đương đại, nhưng họ dễ bị tổn thương hơn do tác động của nó do tổng số người lưu vong trước đó. Nó đề cập đến việc trục xuất không tự nguyện và không có khả năng trả lại những sự chắc chắn và tính hợp lý của tính hiện đại.
Thế giới mà thanh thiếu niên đương đại đã hạ cánh là một thế giới không thể đoán trước, nơi sự mơ hồ về vai trò, những điều không tưởng đã biến mất và các liên kết trôi chảy chiếm ưu thế. Nó được mô tả như một thế giới lỏng, dễ bay hơi, khó nắm bắt. Một xã hội trong đó cần phải cùng tồn tại liên tục với rủi ro và sự không chắc chắn; nơi thời gian và không gian đã bị hạn chế. Có ý kiến cho rằng tôn giáo, khoa học, chính trị đã không còn là trung gian của các thể chế ý nghĩa, hoặc ít nhất là theo cách chúng dành cho các thế hệ trước.
Trong thế giới đương đại, cổ phần của sự lựa chọn cho cách sống và làm đã tăng lên cho thanh thiếu niên. Những lựa chọn tầm cỡ như vậy mang lại cảm giác tự do nhưng cũng tạo ra chóng mặt và hoang mang. Do đó, danh tính của họ là phù du, dễ bay hơi, tình cảm, dễ lây lan, nghịch lý. Họ có thể cùng tồn tại trong một người theo cách truyền thống và thái độ tiến bộ. Một mong muốn cho sự mới lạ và quan tâm đến cội nguồn của nó.
Năng động chiếm ưu thế của thế giới đương đại có nhiều khía cạnh giống với nhân vật vị thành niên. Giống như họ, thế giới hậu hiện đại không rõ ràng về những gì nó đang hoặc nơi nó sẽ đi.
Đối với một số nhà khoa học xã hội như Michel Maffesoli, thế giới đương đại đang tìm kiếm các nguyên tắc mới, logic và các cách liên quan. Ông cho rằng tính hiện đại và quan niệm của nó về thế giới đã bão hòa, thậm chí đặt câu hỏi về một trong những tiền đề cơ bản của nó như khái niệm về sự tiến bộ. Sau đó, chúng tôi đang tìm kiếm một chút thất thường của các mô hình mới cho phép chúng khả thi hoặc ít nhất là hoãn lại một thời gian nữa thử nghiệm của loài người như một phần của hệ sinh thái của hành tinh này.
Di cư, đã tăng lên đáng kể trong những thập kỷ gần đây, đang xác định thế giới đương đại, vừa là hệ quả và động cơ của những biến đổi đã được tạo ra. Do đó, những đứa trẻ vị thành niên di cư là một biểu hiện tuyệt vời của thế giới non trẻ, trong đó chúng và con cháu của chúng sẽ là nhân vật chính.
Lưu vong IV: Quyền
Tình trạng của một người nhập cư hoặc một loại người nhập cư nhất định tiếp tục là một yếu tố dễ bị tổn thương mạnh mẽ để phân biệt đối xử và ức chế trong việc hưởng các quyền cơ bản mà nhân phẩm được duy trì. Đối với những người lưu vong trước đây, những đứa trẻ di cư vị thành niên phải đối mặt với thực tế rằng họ thấy mình bị thiệt thòi trước khả năng có một cuộc sống trang nghiêm, trong đó họ có thể phát triển tiềm năng của mình trong điều kiện bình đẳng với phần còn lại của thanh thiếu niên.
Nhiều thanh thiếu niên phải sống với nỗi sợ rằng một trong hai cha mẹ của họ sẽ bị trục xuất vì họ không thể thường xuyên cư trú sau nhiều năm và một cuộc sống được xây dựng ở nơi họ lánh nạn. Một số bị buộc phải trở về đất nước của họ, đôi khi là một nơi họ hầu như không biết.
Họ cũng có thể là đối tượng của sự nghi ngờ đối với các thực thể cảnh sát, khi họ có liên quan đến các băng nhóm hoặc nhóm có hành vi bạo lực, hạn chế quyền quá cảnh của họ mà không phải giải thích về ngoại hình hoặc cách ăn mặc.
Họ cũng phải đối mặt với sự bất an trong công việc của cha mẹ, sự thất vọng của họ, đôi khi phải làm việc nhiều giờ hơn cha mẹ khác, để có đủ tiền để có thể tự duy trì. Để không thể tham gia vào cuộc bầu cử các thống đốc, để họ không thể ảnh hưởng đến các chính sách liên quan đến họ.
Không thể từ bỏ quyền lợi và nhân phẩm mà không cảm thấy bị cắt xén. Sự lưu đày các quyền không thuận tiện để than khóc, nhưng để biến nó thành động cơ của sự hoạt động và minh chứng chống lại bất kỳ loại trừ nào. Cuộc đấu tay đôi thuận tiện không được giải quyết bằng quyền, là tia lửa cho sự kháng cự với điều kiện sống không xứng đáng.
Còn cha mẹ của những người lưu vong?
Trước những khó khăn, một số cha mẹ đến hỏi liệu đó có phải là một sai lầm khi di cư và đưa con gái và con trai của họ đến những tình huống mà bây giờ cảm thấy ra khỏi tay họ. Có thể có sự không chắc chắn về việc những khó khăn họ trải qua là một phần của tuổi thiếu niên, hay hậu quả của việc giữa hai nền văn hóa, hoặc tính cách của họ, hoặc cách mối quan hệ của họ với họ đã xấu đi. Chẳng hạn, nghi ngờ về việc khi con trai ông biểu lộ rằng mình bị phân biệt đối xử ở trường, điều này tương ứng với sự thật khách quan, quá mẫn cảm, hoặc là một cái cớ để biện minh cho sự bỏ bê của mình.
Sợ hãi và bất lực trước sự mơ hồ về vai trò giới, kinh nghiệm về tình dục, tiêu thụ nhiều rượu và ma túy mà con cái họ tiếp xúc. Bạn cũng nghi ngờ về vai trò của mình với tư cách là cha mẹ, về những giới hạn giữa độc đoán và hiểu biết, kiểm soát hoặc cho phép quá mức, về chiến lược tốt nhất để đạt được những gì chúng ta muốn từ họ và điều gì là quan trọng nhất đối với họ. nó phù hợp Việc sử dụng thời gian giải trí có lẽ là một trong những vấn đề lớn nhất của xung đột.
Bạn có thể cảm thấy tội lỗi cho những sai lầm có thể xảy ra trong giáo dục của họ và lo lắng cho những người chắc chắn sẽ tiếp tục phạm phải.
Đối với cha mẹ, tuổi thiếu niên của con cái họ cũng có thể được sống như một kẻ lưu vong. Họ có thể cảm nhận được mức độ tự chủ mà họ đang có được và việc xác định con cái của họ với bối cảnh tiếp nhận là một sự từ bỏ. Anh ta coi mình là những người ủng hộ thương tiếc thời thơ ấu của con trai mình, từ bỏ trở thành thần tượng của mình, đôi khi chịu đựng trở thành chủ đề khiến họ thất vọng. Để dần dần mất đi mức độ phụ thuộc của họ, điều mà một mặt có thể đã được trải nghiệm như một sự giải thoát, nhưng cũng với sự thất vọng để ngừng trở nên vô cùng quan trọng đối với một ai đó.
Cần học cách thương lượng lại một loại mối quan hệ mới với một người không còn là trẻ con nhưng không hoàn toàn là người lớn, người đòi hỏi trách nhiệm, người cần giới hạn, nhưng cũng tự tin chấp nhận rủi ro.
Nó cũng ngụ ý cho rằng, tuy nhiên họ có thể mong muốn rất nhiều, không thể kiểm soát tất cả các biến khiến con cái họ không tiếp xúc với các tình huống sẽ khiến chúng đau khổ. Giả sử cũng vậy, rằng họ đã không đến thế giới để thực hiện những kỳ vọng và ước mơ của cha mẹ. Hãy cởi mở để ngạc nhiên bởi sự độc đáo của họ, và cố gắng không gây gánh nặng cho họ bằng những nỗi sợ hãi, định kiến và nhãn hiệu riêng.
Một thiếu niên thường ngụ ý một sự tái cấu trúc của tất cả các động lực gia đình, vai trò được biến đổi, thái độ và hành vi ngừng có ý nghĩa. Thanh thiếu niên, ví dụ, đòi hỏi ít chú ý hơn, ít năng lượng hơn so với khi họ còn nhỏ. Năng lượng dư thừa mà cha mẹ cần định vị lại trong cuộc sống của chính họ, trong các dự án của riêng họ. Điều tốt nhất có thể xảy ra với một thiếu niên là có cha hoặc mẹ cảm thấy tương đối thoải mái với chính mình. Một người cha và một người mẹ chiếm một phần động lực và lợi ích của họ trong hạnh phúc của chính họ và người đảm nhận và quản lý những người lưu vong của chính họ.
