Bộ não của con người và sự thích nghi của ông với việc làm cha

Theo truyền thống, nuôi dưỡng và chăm sóc trẻ em là một trong những lĩnh vực gắn liền với sự nữ tính : trong trường hợp này, cụ thể hơn, với vai trò của người mẹ. Vương quốc của người mẹ dường như bao gồm tất cả mọi thứ có liên quan đến chúng ta trong những tháng đầu tiên của cuộc đời. Một người mẹ cung cấp sự ấm áp, thức ăn, tình cảm và sự tiếp xúc đầu tiên với ngôn ngữ (ngay cả trước khi cô ấy được sinh ra, giọng nói của cô ấy có thể nghe được từ tử cung).

Đi xa hơn một chút, chúng ta có thể giữ, theo gợi ý của nhà phân tâm học người Pháp Jacques Lacan , rằng cái nhìn mà một người mẹ hướng về phía chúng ta chính là tấm gương mà trước đó chúng ta tạo ra một ý tưởng rất nguyên thủy về cái "tôi" của chính chúng ta. Theo nghĩa này, mầm mống của một ngày nào đó sẽ là bản sắc của chúng ta bị người thân ném vào chúng ta.

Làm cha nam

Mặc dù không có gì lạ khi các nhà phân tâm học như Lacan nhấn mạnh hình dáng của người mẹ, nhưng thật đáng ngạc nhiên khi thấy ở mức độ nào quan niệm của người mẹ như một điều gì đó thiêng liêng bắt nguồn từ sâu thẳm văn hóa của chúng ta . Tuy nhiên, con đực trưởng thành của loài chúng ta hoàn toàn có khả năng nuôi dạy và giáo dục con cái (và thậm chí cả con nuôi). Điều này cũng đúng trong trường hợp mô hình gia đình hạt nhân truyền thống không được đưa ra, với cha, mẹ và con cái.

Ngoài ra, đã lâu rồi chúng tôi mới nhận ra rằng con người là một trường hợp chăm sóc gia đình độc nhất trong số tất cả các dạng sống . Điều này là như vậy, về cơ bản, bởi vì trong hầu hết các động vật trong đó sinh sản hữu tính xảy ra, vai trò của người cha khá kín đáo. Chúng ta hãy xem nó

Sự hiếm hoi tiến hóa

Đầu tiên Điều bình thường ở động vật có xương sống là vai trò sinh sản của con đực bị giới hạn trong việc tìm kiếm bạn đời và giao hợp. Rõ ràng, điều này có nghĩa là khoảnh khắc "làm cha" và sự ra đời của con cái diễn ra theo hai giai đoạn riêng biệt. Vào thời điểm những chú chó con đáng thương đã đến thế giới, con đực tiên sinh ở rất xa, cả về thời gian và không gian. Vai trò của "người cha sẽ mua thuốc lá" hoàn toàn được bình thường hóa trong di truyền của vương quốc động vật .

Thứ hai, bởi vì, nếu chúng ta hướng ánh mắt về phía các nhánh khác của cây tiến hóa mà chúng ta được đưa vào, chúng ta sẽ có nhiều cơ hội để xem sơ đồ sau được áp dụng:

1. Một cặp đôi gắn kết mạnh mẽ được hình thành bởi phụ nữ và trẻ .

2. Một người cha, có vai trò khá phụ , chịu trách nhiệm làm cho mối quan hệ được duy trì trong đê sinh sản nữ có thể tồn tại đủ lâu để nuôi một sinh vật trưởng thành với đầy đủ khả năng.

Trong những trường hợp con đực quan tâm tích cực đến sự an toàn của con cái, vai trò của chúng thường bị giới hạn ở đó, cố gắng đảm bảo sự sống sót của chính chúng trước mọi mối đe dọa. Có thể nói, ví dụ, để một con khỉ đột lớn tuyệt vời làm cha có nghĩa là cố gắng ép bất cứ thứ gì có thể làm phiền con cái của mình.

Như một hệ quả của việc này, có rất ít loài trong đó các chức năng giữa con đực và con cái liên quan đến việc chăm sóc con cái gần với sự đối xứng . Chỉ ở chim và ở một số động vật có vú mà mức độ dị hình giới tính * thấp là thấp, mối liên kết giữa cha mẹ và con cái sẽ mạnh mẽ ... và điều này rất hiếm khi xảy ra. Ngoài ra, ít nhất là trong các động vật khác, vai trò mạnh mẽ của cha mẹ đồng nghĩa với chế độ một vợ một chồng **.

Điều gây tò mò về điều này là những điều kiện này rất hiếm ngay cả ở động vật có tính xã hội như loài vượn. Họ hàng không tuyệt chủng gần nhất với chúng ta về mặt tiến hóa mà con đực chăm sóc con cái là vượn và siamang, và cả hai đều là loài linh trưởng thậm chí không thuộc họ vượn nhân hình, mà Homo sapiens. Họ hàng gần nhất của chúng tôi, tinh tinh và bonobos Chúng không một vợ một chồng và quan hệ giữa con đực và con cái của chúng rất yếu. Trường hợp của con người, hơn nữa, là đặc biệt, bởi vì dường như chúng ta chỉ thiên về chế độ một vợ một chồng: chính chúng ta có thể là một vợ một chồng, nhưng không phải là một vợ một chồng.

Phá vỡ mô hình

Là như nó có thể, trong con người hiện đại, chúng ta tìm thấy một loài trình bày ít dị hình tình dục và một xu hướng, ít nhất là theo thống kê, hướng tới chế độ một vợ một chồng. Điều này có nghĩa là việc tham gia chăm sóc trẻ em tương tự ở các ông bố và bà mẹ (mặc dù rất có vấn đề là sự tham gia của cả hai bên là bằng nhau hoặc đối xứng).

Trong trường hợp đó, có thể là bất cứ ai đọc những dòng này đều tự hỏi mình chính xác thì sự gắn bó mà đàn ông cảm thấy đối với con cái họ và mọi thứ liên quan đến hành vi của cha mẹ (hay nói cách khác là "bản năng làm cha"). Chúng tôi đã thấy rằng, rất có thể, chế độ một vợ một chồng là một lựa chọn gần đây đã diễn ra trong chuỗi tổ tiên vượn người của chúng tôi.Nó cũng đã được chỉ ra rằng hiếm có vai trò gia trưởng thực sự trong cây tiến hóa, ngay cả trong số các loài tương tự như chúng ta. Do đó, sẽ hợp lý khi nghĩ rằng, về mặt sinh học và tâm lý, phụ nữ chuẩn bị tốt hơn rất nhiều để nuôi dạy con cái và việc nuôi dạy con cái là một sự áp đặt theo tình huống mà đàn ông không có lựa chọn nào khác ngoài việc điều chỉnh, "bị lừa" "Phút cuối trong quá trình tiến hóa của loài chúng ta.

Mức độ chăm sóc gia đình của con cái là trung tâm đối với hành vi của đàn ông?Não của mọi người đã sẵn sàng chưa? Homo sapiens để phù hợp với vai trò của cha?

Trong khi thiết lập một so sánh giữa sự phù hợp của tâm lý nam và nữ cho vai trò của cha hoặc mẹ sẽ dẫn đến một cuộc tranh luận vĩnh cửu, có bằng chứng khoa học chứng minh rằng, ít nhất là một phần, làm cha thay đổi cấu trúc não của đàn ông , điều gì đó cũng xảy ra với những người phụ nữ làm mẹ . Trong những tháng đầu tiên sau khi sinh, chất xám có trong các vùng não của con người quan trọng trong việc xử lý thông tin xã hội (vỏ não trước trán) và động lực của cha mẹ (hypothalamus, striatum và amygdala) tăng lên. Đồng thời, cấu hình lại não ảnh hưởng đến các khu vực khác của não, lần này làm giảm khối lượng chất xám của nó. Điều này xảy ra ở vỏ não quỹ đạo, vỏ não và vỏ não sau. Điều đó có nghĩa là: các tiết mục của những hành vi mới đòi hỏi phải là một người cha được kết hợp bởi một tiết mục của những thay đổi vật lý trong não.

Tất cả điều này khiến chúng ta nghĩ rằng, vì ít nhiều lý do di truyền, ít nhiều mang tính xã hội, việc điều chỉnh hành vi của con người với vai trò mới là người chăm sóc dựa trên cơ sở sinh học của chính bộ não của anh ta. Điều này giải thích tại sao, như một quy luật chung, tất cả con người có thể thích nghi với các trách nhiệm mới đi kèm với việc có con trai hay con gái.

Thuốc nhuộm đạo đức

Bây giờ, có thể nói rằng câu hỏi liệu sự quan tâm thể hiện trước trẻ em có cùng bản chất ở nam và nữ được tô màu bởi một thành phần đạo đức, tình cảm hoặc thậm chí nội tạng . Câu hỏi vô trùng rõ ràng "làm cha có thể so sánh với việc làm mẹ?" Trở thành "đàn ông có khả năng tương tự để trao cho mình một tình yêu thuần khiết và cao quý dành cho trẻ em, như đã xảy ra rõ ràng ở phụ nữ?" câu hỏi, mặc dù hoàn toàn hợp pháp, rất khó để trả lời.

Chúng tôi biết rằng thực tế là một cái gì đó rất phức tạp và nó không bao giờ có thể được bao phủ bởi mỗi cuộc điều tra được thực hiện hàng ngày. Theo một nghĩa nào đó, dịch một chủ đề tạo ra sự quan tâm cá nhân thành một giả thuyết có thể được giải quyết bằng phương pháp khoa học đòi hỏi phải để lại các yếu tố thực tế bên ngoài nghiên cứu ***. Chúng ta cũng biết rằng, vì thực tế rất phức tạp, trong cơ thể lý thuyết được cung cấp bởi khoa học luôn có tàn dư của sự không chắc chắn từ đó có thể suy nghĩ lại về kết luận của một cuộc điều tra . Theo nghĩa đó, phương pháp khoa học đồng thời là một cách tạo ra kiến ​​thức và một công cụ để kiểm tra một cách có hệ thống những gì dường như rõ ràng đối với chúng ta. Đối với trường hợp liên quan đến chúng tôi, điều này có nghĩa là, hiện tại, danh dự của vai trò làm cha có thể được an toàn trước lẽ thường ...

Tuy nhiên, một số người có thể đề nghị, ví dụ, sự quan tâm đến con cái được thể hiện bởi con đực của một số loài (và sự thích nghi thần kinh tương ứng của nó) chỉ là một chiến lược để theo dõi chặt chẽ con cái và con cái mà chúng đã sinh ra. , thậm chí trở nên tự lừa dối về bản chất của cảm xúc của họ; tất cả để đảm bảo tính liên tục di truyền của riêng mình theo thời gian. Tuy nhiên, cần lưu ý rằng cốt lõi của vấn đề này không chỉ là vấn đề khác biệt giữa hai giới, mà còn phụ thuộc vào cách hiểu của chúng tôi về sự tương tác giữa di truyền và các mối quan hệ tình cảm của chúng tôi . Cảm giác gắn bó với con cái vì lý do sinh học thuần túy là điều mà con cái cũng có thể nghi ngờ.

Một số người nghĩ, không phải không có lý do, suy đoán khoa học dữ dội và quá liên tục có thể làm nản lòng. May mắn thay, cùng với tư duy khoa học thuần túy, chúng ta đi kèm với sự chắc chắn rằng cảm xúc của chính chúng ta và trạng thái ý thức chủ quan của chúng ta là có thật trong chính chúng. Sẽ thật đáng tiếc nếu một quan niệm về tâm lý học vật lý triệt để của con người đã phá hỏng trải nghiệm của cha mẹ và con cái.

Ghi chú của tác giả:

* Sự khác biệt về ngoại hình và kích thước giữa nam và nữ

** Tuy nhiên, có một trường hợp rất tò mò trong đó con đực chăm sóc con cái ngoài con cái. Trong loài cá thuộc họ syngnathid, ví dụ, cá ngựa thuộc về, con đực có trách nhiệm ấp trứng trong một khoang của cơ thể chúng. Sau khi trứng nở, con đực trục xuất con non thông qua một loạt các động tác giống như động kinh và sau đó coi thường chúng ... hoặc, ít nhất, những con chưa được ăn lúc đó.Tóm lại, nó không phải là một trường hợp đặc biệt đáng yêu và tốt hơn là không nên có sự tương đồng giữa điều này và những gì xảy ra ở con người.

*** Trong triết học của khoa học, vấn đề nan giải này được tiếp cận từ một vị trí gọi là chủ nghĩa giản lược và từ các phương pháp triết học đối lập với nó.