70 câu hay nhất của Anselmo de Canterbury
Anselmo của Canterbury (1033 - 1109), còn được gọi là Anselmo de Aosta, là một tu sĩ Benedictine nổi tiếng, từng là tổng giám mục Canterbury.
Ông nổi bật là một trong những nhà thần học và triết gia lỗi lạc nhất của chủ nghĩa kinh viện.
- Bài viết liên quan: "40 cụm từ tôn giáo tốt nhất trong lịch sử"
Trích dẫn và cụm từ nổi tiếng của Anselm de Canterbury
Trong bài viết hôm nay hãy hiểu sâu hơn những ý tưởng và suy nghĩ của nhà sư này thông qua các cụm từ nổi tiếng nhất của Anselmo de Canterbury.
- Nó có thể khiến bạn quan tâm: "74 cụm từ hay nhất của San Francisco de Asis"
1. Tôi không tìm cách để hiểu để tin, nhưng tôi tin để hiểu. Chà, tôi tin điều này, vì nếu tôi không tin, tôi sẽ không hiểu.
Cơ sở suy nghĩ của anh ấy dựa trên một niềm tin.
2. Trong công việc tái cấu trúc thường xuyên, tôi không thể tìm thấy bất cứ điều gì tôi đã nói trong đó, điều đó không phù hợp với các tác phẩm của các Giáo phụ Công giáo và đặc biệt là với các thánh Augustin.
Một sự tôn kính đối với những người giới thiệu trí tuệ của họ trong Giáo hội.
3. Mặc dù tôi không muốn tin vào bạn, tôi không thể không hiểu rằng bạn tồn tại.
Cụm từ Anselm của Canterbury mời chúng ta suy ngẫm.
4. Thôi nào, anh bạn! Chạy trốn một lúc khỏi nhiệm vụ của bạn, trốn trong một không gian nhỏ của sự kích động trong suy nghĩ của bạn.
Một kênh để trở về là chính mình.
5. Hãy đến, để dành sự chăm sóc đau đớn của bạn và đặt công việc của bạn sang một bên.
Trong dòng trích dẫn nổi tiếng trước đó.
6. Trong một khoảnh khắc, hãy dành thời gian của bạn cho Chúa và nghỉ ngơi một chút trong Ngài.
Phản xạ thần bí chữa lành mọi tệ nạn, theo Thánh Anselm của Canterbury.
7. Đi vào khoang bên trong tâm trí của bạn, đóng tất cả mọi thứ, ngoại trừ Chúa và mọi thứ có thể giúp bạn tìm kiếm Chúa; và đã khóa cửa máy ảnh của bạn, hãy tìm nó.
Chỉ khi chúng ta ở một mình, chúng ta mới có thể tiếp xúc với Chúa.
8. Hãy nói ngay bây giờ, Ôi trái tim tôi, Ôi cả trái tim tôi, hãy nói và nói với Chúa của bạn: Khuôn mặt của tôi đã tìm kiếm bạn: Khuôn mặt của bạn, Chúa ơi, tôi sẽ tìm kiếm.
Một điềm báo cho đấng tối cao.
9. Dạy tôi tìm kiếm bạn và tiết lộ bản thân bạn khi tôi tìm kiếm bạn, bởi vì tôi không thể tìm kiếm bạn trừ khi bạn dạy tôi, cũng không tìm thấy bạn, trừ khi bạn tiết lộ chính mình.
Chỉ có một người có thể tìm thấy con đường của mình.
10. Hãy để tôi tìm kiếm bạn trong khao khát, hãy để tôi tìm kiếm bạn; Hãy để tôi tìm thấy bạn trong tình yêu và yêu bạn trong việc tìm kiếm.
Một câu thơ tuyệt vời của Tổng Giám mục Canterbury.
11. Lạy Chúa, tôi cảm ơn bạn và tôi cảm ơn bạn vì bạn đã tạo ra tôi trong hình ảnh này, để tôi có thể nhận thức về bạn, quan niệm và yêu bạn.
Một lời cảm ơn rõ ràng với Chúa.
12. Nhưng hình ảnh đó đã bị tiêu diệt bởi tệ nạn và bị che khuất bởi làn khói xấu xa không thể đạt được mà nó được tạo ra, ngoại trừ việc Bạn làm mới nó và tạo lại nó.
Về chuộc tội cần thiết mỗi Chủ nhật.
13. Lạy Chúa, con không phấn đấu để thâm nhập vào tầm cao của Ngài, bởi vì không có cách nào để con so sánh sự hiểu biết của con với Ngài; nhưng tôi khao khát được hiểu ở một mức độ nhất định Sự thật của bạn mà trái tim tôi tin và yêu.
Một điềm báo cho kiến thức và con số của Thiên Chúa.
14. Tôi mong mỏi, Chúa ơi, để biết bạn, yêu bạn, để tôi có thể vui mừng trong Bạn.
Một lời khen ngợi khác cho nhân vật của Thiên Chúa toàn năng.
15. Và nếu tôi không thể đạt được niềm vui trọn vẹn trong cuộc sống này, ít nhất tôi có thể tiến lên từ ngày này sang ngày khác cho đến khi niềm vui đó đến với tôi hoàn toàn.
Về sự cứu chuộc cuối cùng, trong một cụm từ thần thoại của Saint Anselm of Canterbury.
16. Bất cứ nơi nào có niềm vui thiên thể thực sự, luôn phải có những ham muốn của trái tim chúng ta.
Không có gì của trần tục nên làm cho chúng ta mất đầu.
17. Hãy làm, tôi cầu nguyện, Chúa ơi, mà tôi cảm nhận bằng trái tim những gì tôi chạm vào bằng trí thông minh.
Mối liên hệ giữa cảm xúc và lý trí, được tóm tắt trong câu này của Anselm de Canterbury.
18. Thiên Chúa được quan niệm là một Trinh nữ rất thuần khiết ... thật phù hợp khi trinh nữ phải rạng rỡ với một sự thuần khiết đến mức không thể có được một sự thuần khiết lớn hơn.
Về sự thuần khiết của con trai của Thiên Chúa, Chúa Giêsu Kitô.
19. Chúa thường làm việc nhiều hơn cho cuộc sống của những người mù chữ tìm kiếm những thứ thuộc về Chúa, hơn là khả năng của các học giả tìm kiếm những thứ thuộc về họ.
Lòng tốt của Thiên Chúa, theo Anselm, không biết giới hạn.
20. Lấy đi ân sủng, và bạn không có gì để được cứu. Loại bỏ ý chí tự do và bạn không có gì có thể được cứu.
Phản ánh trong giai điệu siêu hình.
21. Vì sự báo thù không thuộc về ai ngoài Ngài là Chúa của mọi người; bởi vì khi sức mạnh của thế giới đạt được mục đích này, chính Thiên Chúa đã làm nó để thiết kế nó.
Chủ sở hữu duy nhất của khả năng trả thù là Thiên Chúa.
22. Vì vậy, Chúa ơi, không chỉ bạn là người không thể nghĩ đến một điều vĩ đại hơn, mà bạn còn là một điều gì đó lớn hơn bạn có thể nghĩ.
Vô lượng vô cùng.
23. Trong bạn tôi di chuyển, và trong bạn tôi có bản thể của tôi; và tôi không thể đi đến bạn. Bạn ở trong tôi và tôi, và tôi không cảm thấy bạn.
Về sự toàn năng của đấng tối cao.
24Thiên Chúa không trì hoãn khi nghe những lời cầu nguyện của chúng tôi bởi vì ông không có can đảm để cho đi; nhưng điều đó, bằng cách tăng mong muốn của chúng ta, có thể cho chúng ta rộng hơn.
Một suy tư đẹp về lòng từ bi thiêng liêng.
25. Thiên Chúa là thế, vĩ đại nhất của những gì không thể được quan niệm.
Không thể tưởng tượng và loại quá mức.
26. Đừng để sự thịnh vượng trần thế làm chệch hướng bạn, cũng đừng để bất kỳ nghịch cảnh trần tục nào cản trở lời khen ngợi của bạn.
Một phản ánh để áp dụng cho ngày của chúng tôi ngày.
27. Một khối lượng duy nhất do chính mình cung cấp trong suốt cuộc đời có thể có giá trị hơn một ngàn người được tôn vinh cho cùng một ý định sau khi chết.
Về công việc của anh ấy và tầm quan trọng của việc trở thành một người cầu toàn.
28. Và nếu tôi không thể làm điều đó hoàn toàn trong cuộc sống này, hãy để tôi tiếp tục cho đến ngày tôi đạt được sự trọn vẹn đó.
Sau khi chết, nó được giả định.
29. Hãy để tôi nhận được những gì bạn đã hứa thông qua sự thật của bạn, để niềm vui của tôi có thể trọn vẹn.
Một lời kêu gọi với Chúa.
30. Ôi ánh sáng tối cao và không thể tiếp cận! Ôi, sự thật đầy đủ và may mắn, bạn ở cách tôi bao xa, rằng tôi rất gần gũi với bạn! Bạn cách tầm nhìn của tôi bao xa, mặc dù tôi rất gần bạn! Ở mọi nơi bạn hoàn toàn có mặt, và tôi không thấy bạn.
Một cụm từ khác liên quan đến sự uy nghi của Thiên Chúa.
31. Nhàn rỗi là kẻ thù của tâm hồn.
Càng nhiều niềm vui càng kém tinh khiết, theo Anselm of Canterbury.
32. Thiên Chúa đã hứa tha thứ cho người biết ăn năn, nhưng không hứa ăn năn cho người có tội.
Đây là quy tắc đạo đức của đấng tối cao.
33. Hãy cho tôi lòng thương xót của bạn, đừng trừng phạt tôi bằng công lý của bạn.
Một lời cầu xin Thiên Chúa, liên quan đến lòng tốt của mình.
34. Thảm họa dạy chúng ta sự khiêm nhường.
Khi chúng ta mất tất cả mọi thứ, chúng ta có cơ hội quay trở lại để cảm nhận những người phàm trần.
35. Không thể cứu linh hồn mà không có sự tận tâm với Mary và không có sự bảo vệ của cô ấy.
Về trinh nữ.
36. Không có sự mâu thuẫn trong đó Thiên Chúa ra lệnh cho chúng ta không được tự mình gánh lấy những gì thuộc về mình.
Điều của Chúa là của Ngài và không có gì khác.
37. Bởi vì cái gì đó được thực hiện là một nguyên nhân của những gì được thực hiện của nó; và, nhất thiết, mỗi nguyên nhân đóng góp một số trợ giúp cho sự tồn tại của hiệu ứng.
Cắt cụm từ triết học.
38. Sắc không muốn sinh sản, nhưng chỉ có niềm vui.
Về hành vi tình dục và động cơ cuối cùng của nó.
39. Tôi đã viết một công việc nhỏ tiếp theo ... trong vai trò của một người cố gắng nâng cao tâm trí của mình để chiêm ngưỡng về Thiên Chúa và một người tìm cách hiểu những gì anh ta tin.
Một câu khác về đức tính của các tín đồ.
40. Vì vậy, Chúa ơi, bạn thực sự toàn năng hơn, bởi vì bạn không có sức mạnh thông qua bất lực và không có gì có thể chống lại bạn.
Một suy tư về sự toàn năng của đấng tối cao.
41. Do đó, không thích hợp để Chúa bỏ qua tội lỗi mà không bị trừng phạt.
Tất cả các hành vi phải có hình phạt thiêng liêng của nó nếu nó không được chấp nhận về mặt đạo đức.
42. Bởi vì tôi không tìm cách hiểu để tin, nhưng tôi tin là có thể hiểu. Bởi vì tôi tin điều này: trừ khi tôi tin, tôi sẽ không hiểu.
Niềm tin đòi hỏi kiến thức.
43. Cuốn sách nhỏ này muốn phơi bày bằng ngôn ngữ thông thường những gì có về bản chất thiêng liêng và những điểm khác liên quan đến thiền định này.
Để phản ánh.
44. Bản chất nổi bật là nguyên nhân đầu tiên và duy nhất. Cô ấy một mình tự sản xuất mọi thứ và không có gì.
Cách Chúa nói: qua môi trường tự nhiên.
45. Để biết chính mình sau đó sẽ được nâng cao kiến thức về bản chất nổi bật.
Về tự khám phá và thiêng liêng.
46. Biết rằng luôn có sự tương đồng - không giống nhau.
Bất lịch sự, trong mắt của Thiên Chúa.
47. Làm thế nào để cái hữu hạn liên quan đến cái vô hạn, cái Một với bội số?
Một câu hỏi triết học trên không, rất quan tâm.
48. Rõ ràng là thiên nhiên nổi bật mang lại sự sống, mang lại sức sống. Cô ấy tạo ra và duy trì với sự hiện diện của mình. Điều này có nghĩa là cô ấy ở khắp mọi nơi: thông qua mọi thứ và trong chúng.
Sức sống của thiên nhiên là thực tế không thể so sánh được.
49. Để thể hiện Thiên Chúa, chúng ta phải có tất cả các thuộc tính có thể và tốt nhất và ở cấp độ tốt nhất.
Trong một mức độ bậc nhất, luôn luôn.
50. Nghệ sĩ "nói" những điều anh ấy nghĩ về mình trước khi thực hiện chúng. Trong cùng một cách Thiên Chúa có một cuộc nói chuyện.
Một phép ẩn dụ để hiểu chức năng của suy nghĩ.
51. Lời là hình ảnh và sự giống nhau của sự vật trong tâm trí.
Bạn có biết sự khác biệt giữa ý nghĩa và chữ ký là gì không?
52. Tinh hoa nổi bật được định nghĩa bởi vì nó sống, cảm nhận và lý do. Sau đó, tất cả thiên nhiên sẽ đến gần cô ấy hơn ở chỗ cô ấy sống, cảm nhận và lý do bởi vì tất cả những điều tốt đẹp tương tự như những điều tốt đẹp hơn.
Tất cả mọi thứ được điều chỉnh theo bản chất thiêng liêng.
53. Thiên Chúa là thực tế: điều quan trọng là phải hiểu nó ngay cả khi chúng ta biết rằng khoa học này vượt qua trí thông minh của chúng ta.
Một sự thắc mắc về những gì tồn tại.
54. Ngôn ngữ của chúng ta yếu, thậm chí không hiệu quả: Thiên Chúa vĩ đại hơn tất cả những gì có thể nghĩ.
Một elucubración khác về những hạn chế trong suy nghĩ của con người.
55. Thiên Chúa đã tạo ra chúng ta trong hình ảnh của mình: chúng ta hãy tìm kiếm hình ảnh này và chúng ta sẽ thấy Thiên Chúa.
Chỉ khi chúng ta tìm thấy nó, chúng ta sẽ gần với bản chất của nó.
56. Tinh thần hợp lý càng cố gắng biết bản thân mình với sự quan tâm cao độ, anh ta sẽ càng biết nhiều về Tinh chất nổi bật.
Trong dòng của câu trước.
57Điều đáng ngưỡng mộ nhất mà anh ta nhận được là hình ảnh in của Tạo hóa: anh ta có thể nhớ, hiểu và yêu. Ký ức là hình ảnh của Chúa Cha, trí thông minh hình ảnh của Chúa Con và hình ảnh của Chúa Thánh Thần.
Một trong những cụm từ tôn giáo sâu kín.
58. Đấu thầu có nghĩa là tin tưởng.
Suy ngẫm về đức tin.
59. Chắc chắn đây không chỉ là Thiên Chúa (cấp độ ồn ào), mà còn là một Thiên Chúa không thể thiếu tri âm và một.
Các đặc điểm của Thiên Chúa Kitô giáo, theo Anselmo.
60. Đức tin làm cho chúng ta đến với Thiên Chúa trong thực tại của Người, trong bản chất thực sự của Người: chúng ta biết rằng Người là người duy nhất thực sự. mà chúng ta không thể hiểu, chúng ta chỉ có thể hiểu một cách hợp lý rằng nó không thể hiểu được; rằng chúng ta có xu hướng hướng về anh ta để tiếp cận anh ta và tận hưởng sự hiện diện của anh ta.
Về tầm quan trọng của việc có niềm tin.
61. Sự tương tự rất quan trọng nếu chúng ta không quên bắt đầu từ thực tế chứ không phải từ ngôn ngữ của chúng ta.
Một cái bẫy ngôn ngữ có thể phụ thuộc quá nhiều vào phép ẩn dụ và ví von.
62. Tâm trí con người phải hiểu một cách hợp lý những gì không thể hiểu được.
Không thể tưởng tượng không có nghĩa là không thể biết.
63. Chúng ta có thể hiểu với các thánh là chiều rộng và chiều dài, chiều cao và chiều sâu, cũng biết tình yêu quá mức của khoa học của Chúa Kitô để chúng ta có thể được lấp đầy trong sự trọn vẹn của Thiên Chúa.
Để suy ngẫm về tình yêu của Chúa Kitô.
64. Sáng tạo là không có gì và đồng thời nó là một cái gì đó.
Suy nghĩ thú vị của Anselm of Canterbury.
65. Tin tưởng có nghĩa là tiếp xúc với một cái gì đó hoặc có kinh nghiệm về một cái gì đó, và kinh nghiệm này là điều cần thiết để biết.
Sự e ngại dẫn đến kiến thức thiêng liêng.
66. Điều này không dẫn đến sự thừa nhận rằng Thiên Chúa không đơn giản, nhưng sáng tác. Nó được cấu thành theo các thuộc tính của nó, nhưng đồng thời nó đơn giản ở chỗ mỗi thuộc tính nằm trong các thuộc tính khác.
Thiên Chúa và đặc điểm xác định của nó.
67. Những bản chất khác thì không, họ nhận được sự hiện hữu của Thiên Chúa và do đó họ phải tôn vinh Ngài.
Mỗi sinh mệnh tự nhiên phát ra từ sự khôn ngoan của Thiên Chúa.
68. Chỉ có Chúa là có thật vì ông là người duy nhất đơn giản, hoàn hảo và tuyệt đối; những bản chất khác - bản chất con người cũng vậy - không có thật bởi vì chúng không đơn giản, hoàn hảo và tuyệt đối, chúng chỉ là.
Về khái niệm thực tế.
69. Người đàn ông chấp nhận rằng mình "không thể biết bất cứ điều gì hoặc gần như không có gì" hợp nhất hai cấp độ, ồn ào và ontic, mức độ suy nghĩ và mức độ thực tế.
Một phản ánh siêu hình để đưa vào tài khoản.
70. Chúa là sự bảo vệ của tôi.
Nó không bao giờ thất bại.
