6 lý thuyết về nguyên nhân của đồng tính luyến ái (theo khoa học)

Tháng Tư 3, 2024

Câu hỏi về nguyên nhân của đồng tính luyến ái Ông đã có mặt trong các diễn ngôn khác nhau và các cuộc điều tra khoa học và triết học trong suốt thời kỳ hiện đại. Những người thừa kế các quan niệm truyền thống và bảo thủ hơn về thời Trung cổ đánh dấu sự khởi đầu của khoa học hiện đại, các câu hỏi về "thiểu số" tình dục đã được giải quyết và cải cách theo một cách quan trọng từ các quan điểm khác nhau.

Trong bài viết này, chúng tôi sẽ xem xét ngắn gọn một số các lý thuyết khoa học chính đã được hỏi về nguyên nhân của đồng tính luyến ái . Chúng tôi cũng phản ánh về ý nghĩa của việc liên tục hỏi về nguyên nhân của những gì được thể hiện là "khác biệt".

Bài liên quan: "Lịch sử tâm lý học: tác giả và lý thuyết chính"

Chúng ta hỏi về nguyên nhân nào?

Vào năm 1973, Hiệp hội Tâm lý Hoa Kỳ đã xuất bản phiên bản thứ hai của hướng dẫn chẩn đoán và thống kê bệnh tâm thần, với mục đích thống nhất quan điểm lâm sàng về những gì được coi là rối loạn. Trong phiên bản này, một thay đổi quan trọng liên quan đến phiên bản trước được bao gồm: Đồng tính luyến ái đã được loại bỏ khỏi bản tóm tắt của các rối loạn , với nó, nó không còn được coi là một bệnh lý tâm thần.

Đây chỉ là một bước đầu tiên, một phần là kết quả của việc huy động xã hội của chính những người đồng tính luyến ái. Về phần mình, tổ chức y tế thế giới đã rút đồng tính luyến ái khỏi Phân loại bệnh quốc tế cho đến những năm 1990. Và phải đến thập kỷ đầu tiên của năm 2000, APA mới ban hành một tuyên bố chính thức nói rằng không có giá trị khoa học trong "các liệu pháp khắc phục" đồng tính luyến ái tiếp tục được thực hiện ở những nơi khác nhau.

Không có biện pháp nào trong số này dường như đã giải quyết được sự nghi ngờ của nhiều nhà khoa học và không phải nhà khoa học về lý do tại sao có những người không dị tính (và do đó, chưa hoàn thành với nhu cầu xã hội để "sửa sai" hoặc trục xuất).

Câu hỏi về "những gì khác nhau"

Như trường hợp của các "nhóm thiểu số" khác (trong đó sự khác biệt giữa các nhóm bá quyền là rất quan trọng), câu hỏi về nguyên nhân gây ra sự khác biệt này không ngừng xem xét từ các cuộc điều tra khác nhau; trong đó, nghịch lý thay, được xây dựng và thể hiện mình là trung tính.

Trên đây là hậu quả của thực tế là các nhóm thiểu số thường rập khuôn từ định kiến nguy hiểm, độc hại, con người hay thậm chí là thấp kém. Cùng với đó, người ta cũng thường thấy rằng, khi chúng không được làm cho vô hình, nó được thể hiện từ nơi đối kháng.

Ở trên có nghĩa là, một tiên nghiệm, nhiều câu hỏi nghiên cứu đã lấy làm điểm khởi đầu và tham chiếu đối tượng dị tính (người đàn ông) và, từ cơ thể của bạn, kinh nghiệm, mong muốn, vv; Các câu hỏi về mọi thứ khác đã được xây dựng và trả lời.

Đây là trường hợp, không có gì đáng ngạc nhiên khi ngay cả trong tâm lý học chuyên nghiệp và các lĩnh vực liên quan, câu hỏi về nguyên nhân của đồng tính luyến ái vẫn tiếp tục được hỏi. Nói cách khác, ở cơ sở của nhiều câu hỏi nghiên cứu là một hệ tư tưởng đồng bóng thường vô hình. Để minh họa điều này, chúng ta có thể thực hiện một bài tập ngắn về việc tự hỏi tại sao không ai hoặc hầu như không ai hỏi (không phải trong nghiên cứu cũng như ngày này qua ngày khác), về các nguyên nhân của dị tính.

Có thể bạn quan tâm: "Bắt nạt vì chứng sợ đồng tính: tác hại của nó đối với xã hội và giáo dục"

Lý thuyết về nguyên nhân của đồng tính luyến ái

Do đó, một loạt các cuộc điều tra, với những quan điểm khoa học khác nhau, đã được phát triển để giải thích đồng tính luyến ái. Tiếp theo chúng tôi sẽ làm đánh giá ngắn gọn về các đề xuất chính đã diễn ra, từ phân tâm học đến các lý thuyết di truyền và tâm lý xã hội.

1. Lý thuyết tâm động học

Đối với phân tâm học Freud, cấu trúc tâm linh được liên kết chặt chẽ với sự phát triển tâm lý . Định nghĩa tình dục là một quá trình không được xác định bởi các đặc điểm giải phẫu, mà bởi sự xác định giới tính chiếm ưu thế và sự lựa chọn tâm lý của một đối tượng của ham muốn. Đồng tính luyến ái trong trường hợp này là đại diện cho một cấu trúc trong đó một sự cố định lái xe đã diễn ra đối với hình người mẹ đối lập với hình người cha.

Điều này dẫn đến cấu trúc của một đối tượng của ham muốn mà trong trường hợp này tương ứng với người cùng giới . Quá trình này không nhất thiết xảy ra theo cách tương tự ở nam và nữ. Trong bối cảnh này, Freud đã sử dụng thuật ngữ "đảo ngược" để chỉ đồng tính luyến ái, trong nỗ lực thiết lập sự khác biệt với thuật ngữ thường được sử dụng: "biến thái".

2. Xác định sinh học và lý thuyết di truyền

Có lẽ những lý thuyết có tác động lớn nhất đến các nghiên cứu về đồng tính luyến ái là những lý thuyết chúng được ghi trong các mô hình sinh vật học . Những phạm vi từ các lý thuyết tiến hóa của Darwin đến những người cho rằng đồng tính luyến ái là hậu quả của các yếu tố di truyền nhất định.

Từ những điều trên, người ta thường nghĩ rằng đồng tính luyến ái là phản tác dụng đối với sự sinh sản của loài, vì vậy một số nghiên cứu cho thấy cần phải sửa đổi cách giải thích này, vì nguyên tắc chọn lọc tự nhiên không nhất thiết phải áp dụng trong trường hợp dị tính - đồng tính luyến ái .

Theo một số trong những lý thuyết này, có khả năng tăng đáng kể khả năng sinh sản ở những phụ nữ có gia đình mẹ đồng tính luyến ái. Họ cũng cho rằng các yếu tố di truyền có liên quan đến nhiễm sắc thể X ảnh hưởng đến xu hướng đồng tính luyến ái của nam giới.

3. Lý thuyết nội tiết

Trong số những giải thích ở trên và những giải thích tiếp theo là nghiên cứu và lý thuyết về hoạt động nội tiết. Trong đó có ý kiến cho rằng đồng tính luyến ái là hậu quả của sự phát triển nội tiết tố hoặc sau sinh ; do đó có thể được gây ra bởi các yếu tố khác nhau, ví dụ như phương pháp điều trị nội tiết tố của người mẹ khi mang thai.

Ngoài ra những lý thuyết có xu hướng nhấn mạnh vai trò của testosterone đối với sự phát triển của não và hệ thần kinh . Hormone này có thể làm cho động vật nam tính, đặc biệt là trong thời kỳ mang thai. Sự thiếu hụt testosterone trong sự phát triển chu sinh của nam giới có thể tạo ra đồng tính luyến ái nam, và mức độ cao của cùng một loại hormone sẽ tạo ra đồng tính luyến ái nữ. Thậm chí có những lý thuyết cho rằng cái sau có thể nhìn thấy trong kích thước của các ngón tay của bàn tay phải; nghĩa là, theo ngón tay nào lớn hơn ngón tay khác, bàn tay có thể là một dấu hiệu của đồng tính luyến ái.

Cuối cùng, và về sự phát triển thai kỳ, người ta đã đề xuất rằng xu hướng tình dục là liên quan đến phản ứng miễn dịch của cơ thể người mẹ , từ đó liên quan đến sự phát triển và hoạt động của nhiễm sắc thể Y (những lý thuyết này được áp dụng khi tiếp xúc với nam giới). Nghiên cứu gần đây đã gợi ý rằng một phản ứng nhất định của cơ thể người mẹ đối với các protein liên quan đến nhiễm sắc thể nói trên sẽ làm tăng khả năng nam giới là đồng tính luyến ái, cũng như các biến chứng y khoa khác nhau.

4. Lý thuyết sinh học thần kinh

Vào những năm 1990, nhà thần kinh học người Mỹ Simon Levay đã thực hiện nhiều cuộc điều tra khác nhau, trong đó so sánh cấu trúc não của người đồng tính nam và người dị tính .

Trong nỗ lực ngăn chặn sự phân biệt đối xử của những người đàn ông đồng tính (anh ta là người đồng tính); nhà sinh học thần kinh đưa ra một loạt các câu trả lời mà cho đến ngày hôm nay vẫn còn hiệu lực và được tranh luận.

Theo nghiên cứu của họ, có một sự khác biệt ở vùng dưới đồi giữa những người đàn ông dị tính và đồng tính luyến ái. Đó là một nốt sần chịu trách nhiệm điều chỉnh hệ thống nội tiết, trong trường hợp đàn ông đồng tính có những điểm tương đồng với não của phụ nữ dị tính. Để các nghiên cứu này đã được thêm vào các lý thuyết khác nhau cho thấy sự khác biệt về sinh học thần kinh trong sự phát triển của nam giới và phụ nữ.

5. Đa dạng sinh học và bất đồng giới tính

Trong bối cảnh mở ra các dòng khoa học và triết học khác nhau, và do đó các phong trào xã hội khác nhau ủng hộ việc thừa nhận sự đa dạng tình dục, lý thuyết queer đã xuất hiện. Cái sau giả định rằng cả giới tính và giới tính đều là những công trình xã hội (do đó, xu hướng tình dục theo nghĩa rộng, nó cũng vậy). Như vậy, các công trình này tạo ra một loạt các chuẩn mực, mong muốn và khả năng hành động; cũng như thực hành loại trừ, phân biệt và bệnh lý .

Trong bối cảnh tương tự, nhà sinh vật học Joan Roughgarden đã đưa ra các lý thuyết của Darwin về tình dục, nhưng để xoay chuyển chúng. Các cuộc điều tra của họ cho thấy sự tồn tại của các giới tính khác nhau, và câu hỏi về sự tồn tại của giới tính nhị phân (đó là, một trong những điều làm giảm khả năng là một người đàn ông hoặc một người phụ nữ mang lại tính ưu việt cho dị tính). Loại thứ hai trở nên hữu hình không chỉ ở người mà ở nhiều loài động vật và các loài động vật liên giới tính có khả năng thay đổi giới tính sinh học trong suốt cuộc đời của chúng.

6. Đồng tính luyến ái ở các loài khác

Vào cuối những năm 90, Bruce Bagemihl đưa ra giả thuyết về hành vi tình dục ở động vật và cho rằng, trái với những gì người ta tin, hành vi này có những hình thức khác nhau, ngay cả giữa những động vật thuộc cùng một loài. Dựa trên các cuộc điều tra của mình, ông báo cáo rằng hành vi đồng tính luyến ái của động vật có thể nhìn thấy ở hơn 500 loài ; từ linh trưởng đến giun, bao gồm các loài chim và động vật có vú từ các hệ sinh thái khác nhau.

Hành vi như vậy bao gồm giao hợp, kích thích bộ phận sinh dục và nói chung, hành vi triển lãm tình dục giữa các động vật cùng giới. Cùng một tác giả thảo luận về các chức năng tiến hóa của đồng tính luyến ái và đề xuất rằng chúng không thể giống nhau cho tất cả các loài.Những lời chỉ trích đối với các cuộc điều tra này cũng có cùng ý nghĩa, đó là tìm kiếm lợi ích sinh sản và tiến hóa của sự đa dạng tình dục từ các mô hình sinh học; Điều này cũng có thể ảnh hưởng đến việc loại bỏ nó.

Tài liệu tham khảo:

Bagemihl, B. (1999). Hứng thú sinh học: Đồng tính luyến ái động vật và đa dạng tự nhiên. Nhà xuất bản St. Martin: Hoa Kỳ.
Skorska, M., Blanchard, R., Vanderlaan, D. P. & Bogaert, A. F. (2017). Đồng tính nam chỉ có con: bằng chứng cho cân nặng khi sinh thấp và tỷ lệ sảy thai của mẹ cao. Tài liệu lưu trữ về hành vi tình dục, 46: 205-215.
Iemmola, F. & Camperio Ciani, A. (2009). Bằng chứng mới về các yếu tố di truyền ảnh hưởng đến xu hướng tình dục ở nam giới: khả năng sinh sản của nữ giới tăng lên trong dòng mẹ. Lưu trữ hành vi tình dục. Springer Hà Lan, 38: 393-399.
Mattioli, G. (2009). Các nhà phân tâm học trước khi đồng tính luyến ái. Truy cập ngày 6 tháng 7 năm 2018. Có sẵn tại //guillermomattioli.com/los-psicoanalistas-ante-la-homosexualidad/
Lantigua, I. (2005). Khi đồng tính luyến ái được coi là một căn bệnh. Elmundo.es. Truy cập ngày 6 tháng 7 năm 2018. Có sẵn tại //www.elmundo.es/elmundosalud/2005/06/24/medicina/1119625636.html.
Roughgarden, J. (2004). Rainbow's Rainbow: Sự đa dạng, giới tính và tình dục trong tự nhiên và con người. Bìa mềm: Los Angeles, California.
Adkins-Regan, E. (1999). Hứng thú sinh học: Đồng tính luyến ái động vật và đa dạng tự nhiên. Khoa học sinh học, Oxford. 49 (11): 926-82.