6 điểm khác biệt giữa đạo đức và đạo đức
Trong lời nói hàng ngày, chúng ta thường sử dụng các từ "đạo đức" và "đạo đức" làm từ đồng nghĩa; tuy nhiên, có hai sự khác biệt quan trọng giữa hai điều khoản, hoặc ít nhất đó là cách nó diễn ra trong câu chuyện.
Mặc dù chúng có liên quan chặt chẽ với nhau, nhưng ít nhất có 6 điểm khác biệt giữa đạo đức và đạo đức và thật thuận tiện khi không nhầm lẫn các khái niệm này với nhau. Chúng đề cập đến nhiều đặc điểm, cả về khái niệm và nhận thức luận.
- Bạn có thể quan tâm: "Lý thuyết về sự phát triển đạo đức của Lawrence Kohlberg"
Định nghĩa về đạo đức
Đạo đức là một nhánh của triết học nghiên cứu và hệ thống hóa các khái niệm thiện và ác, cũng như những điều liên quan. Kỷ luật này nhằm xác định một cách hợp lý những gì cấu thành một hành động tốt hoặc có đạo đức, bất kể văn hóa mà nó được đóng khung.
Các hệ thống đạo đức, bao gồm các quy định liên quan đến các mô hình hành vi mà mọi người nên tuân theo, theo truyền thống đã được đề xuất từ triết học và tôn giáo.
Đạo đức được xem xét bắt nguồn từ thời Hy Lạp cổ đại ; triết lý của Plato và của Aristotle, cũng như chủ nghĩa khắc kỷ hay chủ nghĩa sử thi, là một số biểu hiện đầu tiên của việc sử dụng thuật ngữ này.
Trong thời trung cổ, đạo đức Kitô giáo chiếm ưu thế ở thế giới phương tây, sau đó mở rộng ra một phần lớn của thế giới. Các nhà triết học sau này như Descartes, Hume hoặc Kant sẽ phục hồi các ý tưởng từ các bậc thầy Hy Lạp và đóng góp một cách quan trọng cho quan niệm về đạo đức của các thế kỷ sau.
Định nghĩa về đạo đức
Đạo đức được định nghĩa là tập hợp các quy tắc chi phối hành vi của những người là một phần của một xã hội nhất định, để họ có thể đóng góp cho duy trì sự ổn định và cấu trúc xã hội .
Khái niệm đạo đức thường liên quan đến sự phù hợp với luật pháp ngầm và rõ ràng của một nhóm xã hội, được truyền đến các cá nhân trong quá trình xã hội hóa mà họ phải chịu trong suốt quá trình phát triển. Theo nghĩa này, đạo đức một phần của truyền thống và giá trị của bối cảnh trong đó chúng tôi lớn lên
Đạo đức nảy sinh trong tất cả các khả năng là kết quả tự nhiên của việc tổ chức con người theo nhóm. Khi các xã hội trở nên phức tạp hơn, các quy tắc tương tác cấu trúc chúng sẽ dần dần được chuyển đổi thành các quy tắc đạo đức và luật rõ ràng, đặc biệt là với sự xuất hiện của văn bản.
Các tôn giáo đã có một trọng lượng lịch sử lớn trong việc thiết lập các quy tắc đạo đức. Trong khi ở thế giới phương Tây, Do Thái giáo và Thiên chúa giáo đã quyết định phần lớn các chuẩn mực xã hội, thì ở Châu Á, Phật giáo và Nho giáo đã làm như vậy.
- Bài liên quan: "Đạo đức là gì? Khám phá sự phát triển của đạo đức trong thời thơ ấu"
Sự khác biệt giữa đạo đức và đạo đức
Nhiều người nghĩ rằng ngày nay các khái niệm 'đạo đức' và 'đạo đức' về cơ bản là giống nhau, ít nhất là từ quan điểm của ngôn ngữ thông tục.
Tuy nhiên, từ quan điểm lý thuyết và lịch sử, chúng ta có thể tìm thấy một số khác biệt giữa hai thuật ngữ này.
1. Đối tượng quan tâm
Đạo đức chịu trách nhiệm xác định hành vi nào là phù hợp và hành vi nào không phù hợp trong bối cảnh nhất định, trong khi đạo đức đề cập đến các nguyên tắc chung xác định hành vi nào có lợi cho tất cả mọi người.
Đạo đức là một kỷ luật quy phạm và đạo đức là mô tả ; do đó, đạo đức khác với đạo đức ở chỗ nó tìm cách xác định các hành vi đúng, hơn là những hành vi được xã hội chấp nhận.
Nói cách khác, nếu đạo đức là một yếu tố khá tĩnh đóng vai trò tham khảo để hiểu loại hành vi điều chỉnh hoạt động của xã hội trong một bối cảnh nhất định, thì đạo đức được áp dụng, có tính đến mọi thứ can thiệp trong quyết định hành động theo cách này hay cách khác.
2. Phạm vi áp dụng
Đạo đức nằm ở cấp độ lý thuyết, cố gắng tìm các nguyên tắc chung ủng hộ sự hài hòa giữa con người. Mặt khác, đạo đức cố gắng áp dụng các tiêu chuẩn được xác định bởi đạo đức đến một số lượng lớn các tình huống cụ thể, theo mô tả về những gì xảy ra trong mỗi trường hợp.
Do đó, đạo đức có một đặc tính lý thuyết, trừu tượng và hợp lý, trong khi đạo đức đề cập đến thực tiễn, cho chúng ta biết chúng ta nên cư xử như thế nào trong cuộc sống hàng ngày thông qua các quy tắc và khẳng định rõ ràng.
3. Nguồn gốc và sự phát triển
Các tiêu chuẩn đạo đức được phát triển bởi những người cụ thể thông qua sự phản ánh và đánh giá về ý nghĩa của bản chất con người. Sau đó, những cá nhân này sẽ áp dụng các quy tắc cho hành vi của họ.
Trong một số trường hợp, đạo đức cá nhân có thể ảnh hưởng đến một số lượng lớn người, thậm chí trở thành một truyền thống ; điều này đã xảy ra thường xuyên trong trường hợp các tôn giáo, hệ thống hóa các ý tưởng của các vị tiên tri của họ. Một khi điểm này đã đạt được, chúng ta sẽ nói về đạo đức để đề cập đến việc truyền tải giữa các thế hệ của một hệ thống đạo đức như vậy.
Nói một cách tổng hợp, chúng ta có thể nói rằng đạo đức có nguồn gốc cá nhân , trong khi đạo đức bắt nguồn từ các chuẩn mực của nhóm xã hội của chúng ta, được xác định lần lượt bởi một hệ thống đạo đức trước đó. Đạo đức là sự khái quát của loại mô tả đó về những gì tốt và xấu, cách hình thành một sự trừu tượng về những gì nên làm và những gì nên tránh.
4. Khả năng lựa chọn
Như chúng ta đã nói, đạo đức bắt đầu từ sự phản ánh của cá nhân, trong khi đạo đức có bản chất đánh thuế và cưỡng chế hơn : nếu một người không tuân thủ các quy tắc xã hội có khả năng nhận hình phạt, cho dù là xã hội hay pháp lý, bởi vì đạo đức không thể được tạo ra bởi một người, nhưng phải làm với các ý tưởng được chia sẻ về những gì tốt làm và những gì là xấu hoặc những gì, thậm chí, nên là một lý do cho hình phạt.
Đạo đức dựa trên giá trị trí tuệ và lý trí mà các cá nhân gắn liền với thái độ và niềm tin của họ, trái ngược với đạo đức, được xác định bởi văn hóa và do đó khá phi lý và trực quan. Chúng ta không thể chọn đạo đức, chỉ chấp nhận nó hoặc từ chối nó; do đó, nó phải liên quan đến việc tuân thủ các quy tắc của nhóm xã hội của chúng tôi.
5. Phương thức ảnh hưởng
Các chuẩn mực đạo đức hành động đối với chúng ta từ bên ngoài hoặc từ vô thức, theo nghĩa là chúng ta tiếp thu chúng một cách không tự nguyện khi chúng ta phát triển trong một nhóm xã hội nhất định. Chúng ta không thể ở bên ngoài họ; chúng tôi luôn tính đến chúng, để bảo vệ chúng hoặc từ chối chúng.
Đạo đức nó phụ thuộc vào sự lựa chọn tự nguyện và có ý thức , vì khái niệm này xác định việc xác định và theo dõi một số chuẩn mực được xác định để hành động theo cách có vẻ đúng với chúng tôi theo quan điểm cá nhân. Ngoài ra, có bản chất khá riêng biệt, nó mang lại một biên độ nhất định để phản ánh xem liệu một cái gì đó có tốt hay không, tùy thuộc vào hoàn cảnh.
6. Mức độ phổ quát
Đạo đức có sự giả vờ là phổ quát, nghĩa là có thể được áp dụng trong bất kỳ bối cảnh nào, vì lý tưởng là nó bắt đầu từ việc sử dụng suy nghĩ có hướng dẫn, không phải từ sự vâng phục mù quáng đến những chuẩn mực cứng nhắc. Do đó, kỷ luật này tìm cách thiết lập những sự thật tuyệt đối vẫn như vậy bất kể bối cảnh chúng được áp dụng, miễn là người đó có khả năng hành động hợp lý. Kant, ví dụ, đã cố gắng đặt ra các nguyên tắc đạo đức khách quan, trên văn hóa hoặc tôn giáo.
Bằng cách đạo đức thay đổi tùy theo xã hội; Các hành vi có thể được chấp nhận trong một số nhóm xã hội, chẳng hạn như bạo lực giới hoặc bóc lột trẻ em, sẽ bị coi là vô đạo đức bởi những người từ các xã hội khác, cũng như từ quan điểm đạo đức. Theo nghĩa này, chúng ta có thể nói rằng đạo đức bị ảnh hưởng ở một mức độ lớn bởi thuyết tương đối văn hóa.
