Zombie triết học: một thí nghiệm tinh thần về ý thức
Những thây ma triết học là một thí nghiệm tinh thần được thực hiện bởi nhà triết học người Úc David Chalmers để đặt câu hỏi giải thích duy vật về chức năng và sự phức tạp của ý thức.
Thông qua thí nghiệm này, Chalmers lập luận rằng không thể hiểu ý thức bằng các đặc tính vật lý của não, điều này có thể được tranh luận nếu chúng ta tưởng tượng một thế giới giống như chúng ta, nhưng có zombie sống.
- Bài viết liên quan: "Thí nghiệm phòng Trung Quốc: máy tính có đầu óc?"
Thí nghiệm tinh thần của thây ma triết học: một số nền tảng
Mô tả và định vị các thành phần của ý thức là một chủ đề đã tạo ra không chỉ các cuộc tranh luận khoa học và triết học liên tục cập nhật các cuộc thảo luận kinh điển về mối quan hệ thân - tâm , nhưng nó thậm chí đã khiến chúng ta tưởng tượng ra những thế giới trong đó không thể phân biệt được ai là người và không phải, như thể hiện qua khoa học viễn tưởng hoặc sự phát triển của trí tuệ nhân tạo.
Có những người bảo vệ rằng lương tâm của chúng ta không gì khác hơn là một tập hợp các yếu tố vật chất có thể tìm thấy bên trong não. Ngược lại, có những người tranh luận ủng hộ sự tồn tại của trạng thái tinh thần và kinh nghiệm chủ quan, rằng mặc dù họ có chất nền hữu cơ, không thể chỉ định nghĩa dựa trên các giải thích sinh học hoặc vật lý.
Cả hai luận án đã được bảo vệ và bác bỏ bằng các phương tiện khác nhau. Một trong số đó là những thí nghiệm tinh thần, những công cụ được sử dụng trong triết học để đặt ra các tình huống giả định cho phép bạn tưởng tượng kết quả logic của một thử nghiệm , và dựa trên điều này, rút ra kết luận và lập luận lập trường.
Trong thập niên 90 và với ý định đặt câu hỏi về những giải thích duy vật về hoạt động của tâm trí con người, David Chalmers đã thực hiện một thí nghiệm tinh thần được xuất bản trong cuốn sách của mình Tâm trí có ý thức, trong đó ông đề nghị rằng nếu giải thích duy vật về trạng thái tinh thần là hợp lệ , thì con người chúng ta sẽ không hơn một đám thây ma.
Với luận điểm của mình, ý tưởng về thây ma triết học đã được phổ biến trong một lĩnh vực triết học quan trọng, tuy nhiên, David Chalmers không phải là người duy nhất quan tâm đến việc thảo luận về các tính chất của kinh nghiệm con người thông qua việc so sánh nó với các nhân vật giả.
- Bạn có thể quan tâm: "Vấn đề Molyneux: một thí nghiệm tinh thần tò mò"
Tại sao zombie không phải là con người?
Thí nghiệm tinh thần của những thây ma triết học được phát triển theo cách sau: giả sử có một thế giới giống hệt vật lý của chúng ta, nhưng thay vì bị con người cư trú, nó lại bị thây ma xâm chiếm.
Zombie là những sinh vật bình đẳng với con người, họ có thể học những hành vi giống nhau và có cùng chức năng nhận thức . Nhưng có một điểm khác biệt cơ bản và bảo vệ rằng không thể giải thích ý thức bằng sự tồn tại đơn thuần của các thành phần vật lý: mặc dù zombie có thành phần vật lý giống hệt con người, chúng không có kinh nghiệm ý thức và chủ quan (yếu tố gọi là " Qualia "trong triết học), với điều đó, họ không cảm thấy, và họ cũng không thể phát triển ý thức về" bản thể "(một thây ma). Ví dụ, zombie có thể la hét như mọi người, nhưng chúng không có trải nghiệm chủ quan về nỗi đau.
Từ thí nghiệm này, Chalmer kết luận rằng ý thức không thể được giải thích dưới dạng xác định sinh học , vì vậy các đề xuất của chủ nghĩa duy vật là không đầy đủ. Nó kết luận rằng zombie là có thể hiểu được khi có thể tưởng tượng chúng, và nếu chúng có thể hình dung được thì đó là do điều kiện tồn tại của chúng không chỉ được xác định bởi các tính chất vật lý, mà theo đó, các giải thích vật lý về sự tồn tại của ý thức cũng không đầy đủ.
- Bài liên quan: "Thuyết nhị nguyên trong tâm lý học"
Chủ nghĩa hai mặt của Chalmer
Thí nghiệm của những thây ma triết học là một nỗ lực để trả lời một câu hỏi được đặt ra trong tình huống khó xử về trí não: Một hệ thống vật lý có thể phát triển kinh nghiệm có ý thức?
Điều mà thí nghiệm này cho rằng ý thức không giống với thực tế vật lý và ngược lại, một thực tế vật lý không giải thích đầy đủ ý thức, bởi vì nó không thể giải thích đầy đủ sự hiện diện của kinh nghiệm định tính và chủ quan.
Điều đó có nghĩa là, những giải thích bắt đầu từ lý thuyết vật lý hoặc vật chất là không đủ để giải thích thế giới, bởi vì thế giới không chỉ bao gồm các tính chất vật lý mà còn là kinh nghiệm chủ quan là thuộc tính hiện tượng.
Trong thực tế, thí nghiệm tinh thần của thây ma triết học thường được ghi trong tập hợp các lập luận ủng hộ chủ nghĩa hai mặt, còn được gọi là nhị nguyên tài sản , dòng triết học duy trì rất rộng rãi rằng ý thức không phải là một thực thể tồn tại ngoài thế giới vật chất, nhưng đồng thời, kinh nghiệm ý thức hoặc chủ quan (tính chất hiện tượng) tồn tại ngoài tính chất vật lý.
Tài liệu tham khảo:
- Chiarella, H. (2015). Giới hạn và khả năng của một khoa học về ý thức. Tổng hợp bài viết dựa trên luận văn độ, 6: 63-81.
- Bocci, L. (2005). Làm thế nào để ngừng trở thành một thây ma: một chiến lược để duy trì chủ nghĩa duy vật bất chấp Chalmer. Tạp chí triết học và lý luận chính trị, Phụ lục 2005: 1-11.
- Gojlik, B., Oukacha, B., Dumitrache, C. & Sánchez, P. (S / A). David Chalmer Truy cập ngày 23 tháng 4 năm 2018. Có sẵn tại //www.ugr.es/~setchift/docs/cualia/david_chalmers.pdf
