Nam tính mới: những gì họ là và những gì được đề xuất trong họ

Trong số những đóng góp và tranh cãi xuất hiện từ các phương pháp tiếp cận nữ quyền, đặc biệt là nữ quyền ủng hộ sự đa dạng của bản sắc, một dòng nghiên cứu và hành động đã xuất hiện. bắt đầu được gọi là "Nam tính mới" .

Dòng này đã cho phép suy nghĩ lại các thực tiễn khác nhau liên quan đến giới tính và để hiểu cụ thể hơn các đối tượng nam tính đã củng cố là bá quyền và đôi khi bạo lực. Theo cách này và trong một số không gian, có thể hành động chính trị và trị liệu để chống lại điều này.

Mặc dù đó là một cái gì đó đang được phát triển, chúng ta có thể phác thảo ở đây một số tiền đề và đề xuất đã xuất hiện, cũng như các lĩnh vực hành động quan trọng.

• Bài viết liên quan: "Các loại nữ quyền và các luồng tư tưởng khác nhau của nó"

Nam tính mới: ứng phó với khủng hoảng

Cách tiếp cận giới gây ra sự khó chịu. Họ can thiệp vì họ nghi ngờ vị trí của chúng ta trên thế giới, họ buộc chúng ta phải sắp xếp lại các vị trí chủ quan, đó là danh tính và mối quan hệ giữa người này và người kia. Theo nghĩa này, chúng là những khó chịu tạo ra "sự khó chịu về năng suất" (Sánchez, 2017).

Nếu chúng ta phân tích các biến đổi xã hội của những năm gần đây, và đặc biệt là nhìn vào các hoạt động bạo lực mà nhiều người đàn ông đã cố gắng để khẳng định lại tính độc hại của chính họ; chúng ta có thể nhận thấy rằng nam tính đang khủng hoảng .

Khủng hoảng đặc biệt rõ ràng trong bạo lực đối với phụ nữ, nhưng điều đó cũng liên quan đến những khó chịu về giới khác nhau do chính đàn ông gặp phải. Phương pháp tiếp cận giới đã cho phép chúng ta chú ý đến điều này. Họ làm cho nó có thể hiểu một số câu hỏi cụ thể về các mối quan hệ, tính chủ quan và sự khó chịu đã được xây dựng thông qua thuyết nhị nguyên giới.

Cho đến gần đây, việc tập trung vào các quan điểm về giới chỉ tập trung vào phụ nữ và trong nữ tính. Nam tính và giá trị của nó vẫn không thể chạm tới. Sau đó, nó trở nên cần thiết để tạo ra các mô hình cung cấp các vị trí và vai trò mới (công bằng hơn và không có bạo lực hơn) mà không chỉ tập trung vào trải nghiệm của phụ nữ.

• Bạn có thể quan tâm: "Tại sao vẫn có sự phân biệt đối xử với phụ nữ?"

Một thay thế cho nam tính bá quyền?

Nam tính mới nổi lên như một sự thay thế cho nam tính bá quyền. Thuật ngữ "nam tính bá quyền" dùng để chỉ những hành vi nam tính thống trị, bao gồm mô hình thống trị truyền thống nhất theo giới tính ; ví dụ, dựa trên các nhiệm vụ như "đàn ông không khóc", "họ luôn dũng cảm", "không có gì nữ tính", "dị tính không nghi ngờ", v.v.

Nói cách khác, chính các giá trị, niềm tin, thái độ, huyền thoại, khuôn mẫu hoặc hành vi hợp pháp hóa quyền lực và thẩm quyền của đàn ông đối với phụ nữ (và trên tất cả những người khác không phải là đàn ông dị tính).

Sự nam tính bá quyền là những gì đã tạo ra một hình thức tổ chức chính trị xã hội dựa trên ý tưởng lãnh đạo nam và ưu thế của thế giới quan so với các dạng sống khác.

Tuy nhiên, quyền bá chủ như vậy cũng có thể được sao chép trong các mô hình được trình bày thay thế và mới (và không chỉ trong nam tính truyền thống), đó là lý do tại sao khái niệm về Nam tính mới liên tục được sửa đổi. Do đó, một trong những cơ sở để suy nghĩ lại về nam tính là năng lực tự phản xạ và phê bình hướng tới các mô hình, giá trị, thực hành và kinh nghiệm khác nhau của nam tính.

Nói tóm lại, họ được gọi là Nam tính mới vì họ cố gắng củng cố kinh nghiệm và thực hành thay thế cho nam tính bá quyền.

Hành động chính trị và trị liệu tập trung vào trải nghiệm nam tính

Điều khá phổ biến đối với đàn ông là nhận nhiệm vụ dạy phụ nữ phải làm gì để không bị xâm phạm. Nhưng điều này thường xảy ra từ sự cấm đoán và từ sự thuận tiện của chính người đàn ông (không mặc quần áo như vậy, không đi ra ngoài một mình, không nói chuyện theo cách như vậy, v.v.).

Vì điều này, bằng cách này hay cách khác, nhiều phụ nữ đã giải thích rằng cách để đoàn kết với các cuộc đấu tranh vì nữ quyền, và chống lại bạo lực giới, không phải bằng cách đó; trong số những thứ khác bởi vì các khuyến nghị được thực hiện từ những trải nghiệm hoàn toàn không liên quan đến bạo lực giới , rằng cuối cùng tái sản xuất sự thống trị tương tự.

Điều này không chỉ được thể hiện bởi phụ nữ, mà nhiều người đàn ông đã phản ứng bằng cách tạo ra các con đường dựa trên kinh nghiệm của chính họ, từ đó chuyển thành các hành động chính trị và trị liệu.

Suy nghĩ lại về các mô hình giới

Nói chung, chúng tôi cố gắng tạo ra suy nghĩ lại về giới tính tập thể (cụ thể là về nam tính) như một hành động chính trị để giải quyết một số hiện tượng liên quan đến bạo lực và khó chịu giới tính, từ kinh nghiệm nam tính của nam giới.

Nói cách khác, đó là về sự "giải cấu trúc" nam tính bá quyền . Đó là, nhận thức được các điều kiện lịch sử và cấu trúc đã tạo ra sự bất bình đẳng giới và bạo lực, và cá nhân chịu trách nhiệm về những gì tương ứng.

Ví dụ, giả sử khi họ đã tham gia vào bạo lực nói trên và cùng nhau tìm kiếm một số chiến lược để tránh chúng. Hoặc, gộp lỗ hổng của chính mình bằng cách làm cho kinh nghiệm và sự khó chịu về giới rõ ràng; và từ đó, nói rõ chúng với những kinh nghiệm và sự khó chịu của giới tính khác và các loại thuốc kích dục không bá quyền.

Nam tính mới hay Nam tính lai?

Khái niệm về Nam tính mới đã tạo ra nhiều cuộc tranh luận. Ví dụ: Jokin Azpiazu, người tiên phong trong việc suy nghĩ lại về giới tính nam , cho thấy ý tưởng về Nam tính mới được hiểu rõ hơn thông qua khái niệm "nam tính lai", ban đầu được đề xuất bởi nhà xã hội học C.J. Pascoe

Thuật ngữ cuối cùng này đề cập đến thực tế rằng nam tính không nên được trình bày như mới, nhưng nỗ lực nên hướng tới việc kết hợp các yếu tố không bá quyền tạo ra các mô hình và mối quan hệ mới.

Mặt khác, có nguy cơ thích nghi cùng một nam tính bá quyền với các nhu cầu mới được đặt ra bởi các phương pháp giới, cuối cùng tạo ra các hình thức thống trị mới. Đó là, thực tế dường như vô hại nhưng cuối cùng đó tái tạo các cấu trúc bất bình đẳng giống nhau .

Theo nghĩa tương tự, tác giả phản ánh về việc có cần thiết phải yêu cầu một nam tính khác hay không, hay đó là vấn đề của vấn đề nam tính nói chung.

Tài liệu tham khảo:

• Đàn ông tập thể và nam tính mới (2018). Chúng tôi Biết hành động và triết lý của chúng tôi. Truy cập ngày 8 tháng 5 năm 2018. Có sẵn tại //colectivohombresymasculinidades.com.
• Sánchez, J. (2017). Nam tính và nữ quyền: một không gian "khó chịu sản xuất". Truy cập ngày 8 tháng 5 năm 2018. Có sẵn tại //www.pikaramagazine.com/2017/06/masculinidades-y-feminismo-un-espacio-de-incomodidad-productiva/.
• Bergara, A., Riviere, J. và Bacete, R. (2008). Đàn ông, bình đẳng và nam tính mới. Viện phụ nữ Emakunde Basque: Vitoria.
• Segarra, M. và Carabí (Eds). (2000). Nam tính mới Icara: Barcelona.