Liệu pháp nhân văn: nó là gì và dựa trên những nguyên tắc nào?
Có vẻ như liệu pháp nhân văn là trong thời trang . Ở khắp mọi nơi có các khóa học, hội nghị, trang web, bài viết ... và rõ ràng là có những người bảo vệ và rút lại.
Tôi sẽ không định vị bản thân mình, nhưng tôi nghĩ thật thú vị khi biết những gì chúng ta đang nói, giống như cách tôi nghĩ điều quan trọng là chúng ta học cách phân biệt trị liệu nhân văn hoặc cách tiếp cận với các môn học không đáng tin cậy khác. Khi một cái gì đó trở thành mốt, chúng ta thiếu thời gian để phát minh ra "sự thay thế" đáng tin cậy.
Nguồn gốc của trị liệu nhân văn
Nó được coi là tiền thân của phương pháp nhân văn là Carl Rogers (1959). Ông là một nhà tâm lý học người Mỹ, trước khi trở thành một nhà tâm lý học lâm sàng có liên quan, đã học ngành nông nghiệp tại trường đại học và sau đó quan tâm đến thần học, điều này đã đưa ông tiếp xúc với triết học.
Carl Rogers xuất hiện trong một bối cảnh kinh tế xã hội cụ thể, anh ta không xuất hiện từ nơi nào. Trong những năm 60, mọi thứ đã được đặt câu hỏi; Đó là thời điểm của các phong trào sinh viên, hippies, nữ quyền, của các nhà sinh thái học ... có một mong muốn thay đổi. Và trong nơi sinh sản đó xuất hiện Tâm lý học nhân văn .
Tâm lý học nhân văn xuất hiện
Chúng ta có thể đơn giản hóa bản sắc của tâm lý học hiện tại bằng cách nói rằng "những người theo chủ nghĩa nhân văn" không chỉ điều tra sự đau khổ, mà còn đào sâu vào sự tăng trưởng và sự hiểu biết về bản thân của con người. Họ quan tâm đến việc đề xuất các lựa chọn thay thế cho sự đau khổ này hơn là nghiên cứu hành vi . Họ cung cấp một tầm nhìn tích cực và cơ sở của họ là ý chí và hy vọng của cùng một người. Họ bắt đầu từ lòng tốt và sức khỏe, và hiểu rằng rối loạn tâm thần hoặc các vấn đề hàng ngày là sự biến dạng của xu hướng tự nhiên này. Họ tập trung vào những người khỏe mạnh và xem xét rằng tính cách là bẩm sinh và "tốt" trong chính nó.
Trong các mô hình nhân văn không có sự hấp dẫn đối với quá khứ hoặc lịch sử cá nhân, mà là các khả năng và công cụ có sẵn cho người ở thời điểm hiện tại có ảnh hưởng đến vấn đề và / hoặc giải pháp của họ. Chúng ta có thể nói rằng nó phân tích hiện tại, ở đây và bây giờ. Tại thời điểm không thể tận hưởng và tận dụng món quà này là khi các vấn đề xuất hiện. Những người theo chủ nghĩa nhân văn hiểu rằng người "khỏe mạnh" là người được làm giàu bằng kinh nghiệm của họ. Mục đích của nó là để biết và học dần dần.
Các nhà nhân văn bảo vệ rằng mỗi người, theo một cách bẩm sinh, một tiềm năng cho phép họ phát triển, tiến hóa và tự thực hiện và bệnh lý xuất hiện khi những khả năng này bị chặn. Họ cho rằng cá nhân phải học cách, biết và làm, và đó cũng chính là người phải tự mình tìm ra giải pháp, để anh ta tự do quyết định. Rối loạn bệnh lý là sự từ bỏ hoặc mất tự do này không cho phép bạn tiếp tục quá trình phát triển cuộc sống.
Đóng góp từ quan điểm nhân văn
Một số đóng góp quan trọng nhất xuất hiện liên quan đến sự xuất hiện của Liệu pháp nhân văn là:
- Tầm nhìn lạc quan : tiềm năng của con người là công cụ để giải quyết vấn đề của chính họ.
- Nhấn mạnh vào các yếu tố xã hội : tự hiểu biết phải được liên kết với một trách nhiệm xã hội.
- Trị liệu như can thiệp : đặt sự giúp đỡ cho người đó là mục tiêu và mục tiêu cuối cùng.
Chúng ta cũng phải nhớ rằng những mô hình này cho rằng cá nhân không phản ứng với thực tế, mà là nhận thức mà anh ta có về nó, điều này hoàn toàn chủ quan.
Những chỉ trích về phương pháp này
Một điểm đáng chú ý khác là điểm bị chỉ trích nhiều nhất về phương pháp này: điểm yếu về mặt lý thuyết của nó . Tâm lý học nhân văn chạy trốn khỏi các phân loại và không coi phương pháp khoa học là phương pháp "tự nhiên" để hiểu hành vi "bất thường". Điều này ngụ ý rằng dòng điện này không đi kèm với một cơ sở thực nghiệm vững chắc và chịu sự yếu kém về mặt lý thuyết, dẫn đến nhiều phong trào "tự lực" của sự tín nhiệm đáng ngờ.
Một chỉ trích khác mà phong trào này đã nhận được là việc xem xét con người là "tốt tự nhiên". Đó là một cách tiếp cận lạc quan và chắc chắn rất có cơ hội cho thời gian, nhưng Quên rằng con người là một tập hợp các yếu tố và đặc điểm tiêu cực và tích cực và do đó chúng ta phải xem xét cả hai.
"Nghịch lý tò mò là khi tôi chấp nhận bản thân mình, thì tôi có thể thay đổi." -Carl Rogers
