Làm thế nào để biết nếu bạn có xu hướng hướng nội hay thái quá
Người tốt, táo tợn, nhút nhát, xã hội ... Họ là những tính từ mà chúng ta thường sử dụng khi nói về chiều kích xã hội của con người. Tuy nhiên, nhiều khái niệm trong số này không chỉ được tìm thấy trong kiến thức phổ biến: khoa học cũng đã quan tâm đến việc nghiên cứu chúng.
Một trong những chủ đề thú vị nhất là mối quan hệ giữa hướng nội và thái quá , cũng như nghiên cứu các cơ sở sinh học của nó.
Tiền lệ: phân tích hướng nội và ngoại cảm
Carl Jung là tác giả đầu tiên làm việc với các khái niệm hướng nội và lật đổ một cách có hệ thống. Trong cuốn sách của anh ấy Tâm lý học Typen (Các loại tâm lý), Jung nói về hai loại thái độ xác định con người: một loại có lợi ích tập trung hướng ngoại và lĩnh vực xã hội, và những người định hướng quả cầu riêng . Họ là, tương ứng, các loại tâm lý của sự vượt trội và hướng nội. Ngoài ra, Jung rút ra sự song song giữa hướng nội và nguyên mẫu của Apollonia (hướng nội, lý trí, điều độ) trong khi kiểu lật đổ tâm lý tương ứng với Dionysian (rối loạn, tìm kiếm cái mới và sự quan tâm đến Thế giới của cảm giác).
Có vẻ hiển nhiên rằng Jung đã cố gắng nhấn mạnh mối quan hệ không tương thích và loại trừ lẫn nhau giữa hai loại này. Đây là những thái độ đối nghịch rõ ràng không chỉ ảnh hưởng đến cách chúng ta liên quan đến người khác, mà còn vượt lên và nói về cách đối xử của chúng ta với người khác. liên quan đến thế giới , về cách sống của chúng ta trong thực tế.
Lý thuyết Eysenck
Nhà tâm lý học người Đức Hans Eysenck Ông là một trong những học giả để giải quyết vấn đề này, mặc dù ông mắc kẹt với phương pháp khoa học, mặc dù làm việc từ một thể loại rất giống với Jung. Eysenck nói về tính cách, đặc biệt chú ý đến cơ sở sinh học và di truyền của con người, những thứ không được học qua kinh nghiệm, mà được thể hiện thông qua cách chúng ta thích nghi với môi trường. Do đó, nó làm tăng mối quan hệ hướng nội - ngoại cảm như một chiều kích của tính khí hiện diện trong tất cả mọi người và được xác định từ sinh lý học theo cấp độ kích thích và ức chế (sự từ chối của sự phấn khích) trước những kích thích mà chúng ta đang sống. Mức độ kích thích cao hay thấp có thể được đo bằng các chỉ số như mồ hôi, độ dẫn điện của da và đọc sóng não.
Theo lý thuyết này, sau đó, và mặc dù có vẻ khó hiểu,Người hướng nội sống trong trạng thái phấn khích vĩnh viễn hoặc "hồi hộp", và đó là lý do tại sao các kích thích mà anh ta trải nghiệm để lại dấu ấn tâm lý lớn hơn đối với anh ta, trong khi mọi người Người hướng ngoại đã "gán" một trạng thái ức chế tương đối mãn tính hoạt động của não và phản ứng của nó với các kích thích là ít hơn. Từ những khuynh hướng này, theo một cách nào đó sẽ được lập trình trong gen của mỗi người, con người tìm cách cân bằng các mức độ hoạt động này trong sự tương tác với môi trường.
Một người nào đó kích hoạt não tương đối thấp (vì bị ức chế trong môi trường bên trong này) có liên quan đến hành động vì hứng thú, và điều này đạt được bằng cách tham gia vào hoạt động đòi hỏi xã hội (nói chuyện với một nhóm lớn người chẳng hạn) và tìm kiếm những tình huống mới đòi hỏi cảnh giác . Do đó, những người hướng ngoại đã được xác định là dễ bị nhàm chán. Ai đó cần những tình huống thú vị có thể khó chịu nếu anh ta chỉ trải nghiệm các mối quan hệ cá nhân dựa trên sự lặp lại và cuộc sống hàng ngày.
Mặt khác, theo Eysenck, một người sống nội tâm là vì anh ta đã sống trong một cảnh giác vĩnh viễn, mặc dù không phải theo nghĩa là rất tập trung vào những gì xảy ra xung quanh họ một cách tự nguyện, vì đó là xu hướng không tự nguyện và nó không phụ thuộc vào nơi tập trung chú ý vào từng thời điểm. Đơn giản, người hướng nội nhạy cảm hơn với những gì xảy ra xung quanh anh ta, và sự nhạy cảm đó là sinh học. Khi sự phấn khích chiếm ưu thế trong môi trường bên trong của anh ta, anh ta có xu hướng tự kìm hãm xã hội: anh ta hành động thay vì tránh những trải nghiệm nâng cao mức độ hoạt động của mình hơn nữa, tìm kiếm môi trường ổn định hơn hoặc có thể dự đoán được và mặc dù anh ta có thể hòa đồng với những người khác. những người khác cũng như người hướng ngoại, những mối quan hệ này được đặc trưng bởi không đòi hỏi rất cao về mặt xã hội (ý tưởng có thể được thể hiện bằng cụm từ "Tôi cần không gian riêng của mình").
Matizando
Như chúng ta đã thấy, mặc dù sự nhút nhát và hướng nội có vẻ giống nhau, nhưng nó thực sự là một sự tương đồng bề ngoài.Nhút nhát đề cập nhiều hơn đến một trạng thái tâm trí có thể được giải thích như một hành vi học được bằng cách ước tính rằng mối quan hệ với người khác có thể có hậu quả tiêu cực, trong khi hướng nội là một khuynh hướng sinh học vượt xa mối quan hệ của chúng ta với những người khác. những người khác Mặc dù vậy, đây vẫn là vấn đề cần nghiên cứu nếu các mô hình kích thích não chỉ do tải trọng di truyền.
Dữ liệu được cung cấp cho đến nay là chỉ dẫn và có thể hữu ích cho bản thân để phản ánh về xu hướng của chính họ đối với hướng nội hoặc lật đổ. Tuy nhiên, cũng có những bài kiểm tra và mô hình mô tả tính cách mà chiêm ngưỡng hai thái cực này. Một số trong những mô hình nổi tiếng nhất là mô hình của Big Five, 16PF hoặc mô hình PEN ban đầu của Eysenck, mặc dù hiệu quả của những điều này là chủ đề tranh luận liên tục.
Tầm quan trọng của bối cảnh
Cuối cùng, bạn không thể đánh mất yếu tố bối cảnh . Một mặt, các mức ý nghĩa khác nhau mà chúng ta gán cho các bối cảnh khác nhau có nghĩa là trong mỗi chúng, chúng ta cư xử khác nhau. Ví dụ, một người mà chúng ta có thể coi là hướng nội, có thể trở nên rất thoải mái khi nói trước công chúng nếu anh ta hiểu rằng làm như vậy là một cách để nói và đưa ra một số suy nghĩ mà anh ta đang tổ chức trong đầu, và hơn nữa nếu anh ta đang giải quyết một vấn đề anh ấy nghĩ rằng anh ấy thống trị. Theo cùng một cách, thật phi lý khi nghĩ rằng những người hướng ngoại tích cực đánh giá cao tất cả các tình huống đòi hỏi phải có trạng thái cảnh giác, trên bất kỳ tình huống "thông thường" nào. Vẽ một đường phân cách giữa hướng nội và ngoại cảm có thể là thực tế trong phạm vi học thuật, nhưng thực tế luôn vượt ra ngoài bất kỳ phạm trù nào.
Rốt cuộc, việc tìm kiếm sự cân bằng kích thích / ức chế là một cách khác của thích ứng cá nhân với môi trường và sau này, sự sỉ nhục của tất cả chúng ta, chính xác là: khả năng hành động theo cách không rập khuôn, sử dụng các chiến lược sáng tạo để theo đuổi mục tiêu và giải quyết vấn đề. Không có nhãn hiệu sẽ nói nhiều về mọi người như khả năng của nó là không thể đoán trước.
