Làm thế nào một chấn thương não có thể gây ra sự cuồng tín tôn giáo
Mỗi người trong chúng ta có một cách nhìn thế giới, hệ thống giá trị và niềm tin của riêng chúng ta khiến chúng ta quan sát, phân tích và phán đoán thực tế theo một cách nhất định. Trong các hệ thống giá trị này, tỷ lệ dân số cao bao gồm niềm tin về bản chất tâm linh và tôn giáo , trong nhiều trường hợp có được và đồng hóa thông qua văn hóa và giáo dục. Và trong một số trường hợp, những niềm tin này và sự củng cố của chúng trong suốt cuộc đời có thể làm nảy sinh những giải thích không linh hoạt về việc thế giới đang hoặc nên như thế nào.
Ngoài ra, sự thiếu linh hoạt nhận thức này không phải lúc nào cũng là sản phẩm của việc học, nhưng có những tổn thương và thay đổi ở các phần khác nhau của não có thể gây khó khăn hoặc thậm chí mất đủ linh hoạt nhận thức để chấp nhận những diễn giải khác về thực tế, để chỉ có niềm tin của riêng mình mới được chấp nhận. Chúng ta đang nói về làm thế nào một chấn thương não có thể gây ra sự cuồng tín tôn giáo .
- Bài viết liên quan: "Các loại tôn giáo (và sự khác biệt của niềm tin và ý tưởng)"
Tín ngưỡng tôn giáo và cuồng tín
Niềm tin tôn giáo được hiểu là một tập hợp các ý tưởng được coi là đúng bởi những người tuyên xưng chúng và thường bao gồm các tham chiếu đến một cách nhìn và giải thích cụ thể về sự tồn tại và hiện thực.
Cùng với các loại giá trị và niềm tin khác là một phần của hệ thống giá trị từ đó chúng ta tổ chức hành động và sự tồn tại của chúng ta trên thế giới . Chúng là một cách cụ thể để cảm nhận thực tế dựa trên kinh nghiệm hoặc thông tin đã được truyền tải bởi xã hội và văn hóa. Bản thân họ không tích cực cũng không tiêu cực, mà là một phần của sự bình dị của mỗi người. Và trong điều kiện bình thường, chúng cũng không nhất thiết phải loại trừ các hình thức giải thích khác.
Tuy nhiên, đôi khi mọi người giới hạn quan điểm của họ về thực tế đối với một hoặc một nhóm tín ngưỡng cụ thể, bác bỏ khả năng tồn tại của các lựa chọn thay thế khác và coi sở hữu của mình là duy nhất hợp lệ.
Nếu phòng thủ hệ thống niềm tin này trở nên kịch liệt và đam mê đến mức trở nên phi lý , cố gắng áp đặt cho những người khác niềm tin như vậy và loại trừ khả năng chỉ trích họ hoặc tính khả thi của các lựa chọn thay thế khác có thể được coi là chúng ta đang có sự hiện diện của chủ nghĩa cuồng tín. Một trong những khía cạnh chính phân biệt chủ nghĩa cuồng tín với niềm tin (dù là tôn giáo hay không) là sự mất linh hoạt nhận thức và cởi mở với những quan điểm mới.
Linh hoạt nhận thức
Một trong những chức năng điều hành chính và quan trọng nhất, linh hoạt nhận thức là năng lực cho phép con người có thể sửa đổi nhận thức và hành vi của họ từ thông tin mới đến từ nước ngoài hoặc xử lý và xây dựng do lý luận.
Khả năng này cho phép chúng ta có thể đối mặt với những thay đổi trong môi trường tự nhiên và xã hội và khiến chúng ta có khả năng sống sót, tạo ra các chiến lược mới và áp dụng các phương pháp mới. Nó phục vụ để sắp xếp lại cấu trúc tinh thần và hệ thống giá trị của chúng tôi và niềm tin theo các thông tin hiện có. Nó cũng cho phép chúng tôi học hỏi từ kinh nghiệm và liên kết với thực tế.
Sự vắng mặt hoặc giảm bớt sự hiện diện của năng lực này, ngược lại, chúng ta đang chuẩn bị tồi tệ hơn để đối mặt với những thay đổi trong môi trường và cho rằng sự xuất hiện của những điều mới lạ xa lạ với những điều đã biết. Hành vi và suy nghĩ trở nên cứng nhắc và kiên trì, và thường khó sống sót và thích nghi.
Dữ liệu trích xuất từ cuộc điều tra: ảnh hưởng của chấn thương trước trán
Các cuộc điều tra khác nhau đã báo cáo rằng một phần của các vùng não liên kết với hệ thống niềm tin của chúng ta được liên kết với một trong những vùng não phù hợp nhất để thực hiện và hoạt động xã hội của con người: vỏ não trước.
Cụ thể, một liên kết đã được phát hiện giữa khả năng tổ chức lại nhận thức và niềm tin của chúng tôi từ kinh nghiệm và chấp nhận các khả năng mới và khu vực trước não thất. Khu vực này giúp điều chỉnh nhận thức và biểu hiện cảm xúc và có ý nghĩa mạnh mẽ trong việc quản lý động lực, phản ứng với môi trường và sự sáng tạo của con người.
Chấn thương ở khu vực này đã biểu hiện làm giảm khả năng sáng tạo và trí tưởng tượng của con người, ngoài sự linh hoạt về tinh thần và khả năng hình dung và hiểu những quan điểm mới. Cởi mở để trải nghiệm, một trong những đặc điểm tính cách chính, cũng bị giảm đi rất nhiều.
Tuy nhiên, chúng ta phải nhớ rằng dữ liệu được trích từ phân tích mẫu giới hạn ở các cựu chiến binh khác nhau của Chiến tranh Việt Nam có hoặc không có chấn thương sọ não, ngụ ý rằng hầu hết là nam giới Mỹ ở độ tuổi nhất định và một số đặc điểm văn hóa và một số kinh nghiệm và niềm tin cụ thể.Theo cách này, kết quả khó có thể được khái quát cho các nền văn hóa, tôn giáo hoặc đối tượng khác với các đặc điểm khác.
Ý nghĩa của các cuộc điều tra
Điều quan trọng là phải nhớ rằng dữ liệu được phản ánh bởi các cuộc điều tra này đề cập đến sự hiện diện của chủ nghĩa cuồng tín và mối quan hệ giữa nó và sự mất linh hoạt của tinh thần bắt nguồn từ chấn thương não. Nó không phải là để tấn công niềm tin tôn giáo , đó vẫn là một cách để cố gắng tổ chức và giải thích thế giới, một cái gì đó không phải là mục đích của bài viết này hoặc các cuộc điều tra mà nó là một phần.
Chúng ta cũng không nên xem xét rằng tất cả những người có mức độ cuồng tín tôn giáo cao đều bị chấn thương não hoặc các vấn đề ở mặt trước, có một ảnh hưởng lớn về môi trường và giáo dục trong sự xuất hiện và phát triển khả năng nhìn và chấp nhận những quan điểm mới hoặc khó khăn để làm điều đó.
Những gì các cuộc điều tra này phản ánh là một số chấn thương não có thể gây ra sự mất linh hoạt nhận thức có thể dẫn đến sự cuồng tín. Và không chỉ tôn giáo, mà cũng liên kết với các loại kích thích hoặc niềm tin khác .
Nghiên cứu này có thể giúp xác định khu vực não nào có liên quan đến niềm tin và sự cởi mở về tinh thần và giúp thiết lập các chiến lược và cơ chế để đối phó với sự hiện diện của rối loạn cứng nhắc tinh thần và các thay đổi khác do chấn thương. và bệnh tật.
Tài liệu tham khảo:
- Trung, W.; Cristofori, tôi.; Bulbulia, J .; Krueger F. & Grafman, J. (2017). Nền tảng sinh học và nhận thức của chủ nghĩa cơ bản tôn giáo. Thần kinh học., 100. 18-25.
