Erich Fromm: tiểu sử của cha đẻ của phân tâm học nhân văn
Thông thường phân tâm học đã được liên kết với một cái nhìn bi quan về con người, theo đó hành vi và suy nghĩ của chúng ta được điều khiển bởi các lực lượng vô thức mà chúng ta không thể kiểm soát và neo chúng ta vào quá khứ.
Ý tưởng này có liên quan đến quan niệm phân tâm học của Sigmund Freud, nhưng đây không phải là người duy nhất.
Khi phân tâm học đã ổn định ở châu Âu, các đề xuất khác về dòng tâm lý này đã xuất hiện, một số trong đó nhấn mạnh khả năng của chúng ta để trở nên tự do và quyết định quỹ đạo cuộc sống của chúng ta. Phân tâm học nhân văn của Erich Fromm là một ví dụ về điều này . Hôm nay, trong tiểu sử này, chúng tôi sẽ giải thích ai là nhà phân tâm học quan trọng này.
Erich Fromm là ai? Đây là tiểu sử của anh ấy
Erich Fromm được sinh ra ở Frankfurt vào năm 1900 . Ông thuộc về một gia đình liên quan đến Do Thái giáo Chính thống, khiến ông có khuynh hướng bắt đầu nghiên cứu Talmudic khi còn trẻ, mặc dù sau đó ông thích đào tạo cả về phân tâm học của Sigmund Freud và về di sản lý thuyết của Karl Marx , khiến ông tiếp cận các ý tưởng của chủ nghĩa xã hội và tiến sĩ xã hội học.
Trong những năm 1930, khi Đức quốc xã nắm quyền kiểm soát Đức, Erich Fromm chuyển đến New York, nơi ông mở một thực hành lâm sàng dựa trên phân tâm học và bắt đầu giảng dạy tại Đại học Columbia. Từ lúc đó, ông đã phổ biến một phân tâm học với những ảnh hưởng mạnh mẽ của triết học nhân văn, trong đó nhấn mạnh khả năng của con người trở nên tự do và tự chủ hơn thông qua sự phát triển cá nhân.
Phân tâm học nhân văn
Khi tâm lý học ra đời vào nửa cuối thế kỷ 19, những nỗ lực đầu tiên của thế hệ các nhà nghiên cứu đầu tiên này nhằm mục đích tìm hiểu chức năng cơ bản của các quá trình tinh thần. Điều này liên quan đến việc hỏi về các vấn đề như nguồn gốc của bệnh tâm thần, hoạt động của ngưỡng ý thức hoặc quá trình học tập.
Cho đến khi hợp nhất phân tâm học ở châu Âu, các nhà tâm lý học đã bỏ qua những vấn đề liên quan đến cách chúng ta xem xét quỹ đạo cuộc sống, quá khứ và tương lai có thể của chúng ta ảnh hưởng đến chúng ta về mặt cảm xúc và trong việc ra quyết định.
Khám phá tầm quan trọng của vô thức
Phân tâm học, theo một cách nào đó, h đã giới thiệu một cách tiếp cận siêu hình hơn (hoặc gần với triết học) trong thực hành trị liệu tâm lý . Tuy nhiên, dòng suy nghĩ ban đầu từ đó bắt đầu điều này đã nhấn mạnh phần lớn sức mạnh của vô thức đối với cá nhân, một mặt, và rất tập trung vào việc đưa ra lời giải thích về chấn thương và rối loạn tâm thần, mặt khác.
Erich Fromm bắt đầu từ trọng tâm của phân tâm học để hướng anh ta đến một tầm nhìn nhân văn hơn nhiều về con người . Đối với Fromm, tâm lý con người không thể được giải thích đơn giản bằng cách đề xuất ý tưởng về cách chúng ta thực hiện nó để kết hợp những ham muốn vô thức của chúng ta với áp lực của môi trường và văn hóa, nhưng để hiểu nó, chúng ta cũng phải biết cách chúng ta làm điều đó để tìm ra ý nghĩa của cuộc sống, như đề xuất của các nhà hiện sinh.
Cuộc sống không phải là để đau khổ
Erich Fromm đã không xa rời quan điểm tập trung vào bệnh tật của các nhà phân tâm học khác vì ông nghĩ rằng cuộc sống có thể được sống ngoài sự khó chịu và đau khổ. Sự lạc quan về tầm nhìn nhân văn của anh ấy về mọi thứ không được thể hiện thông qua sự từ chối nỗi đau, mà thông qua một ý tưởng rất mạnh mẽ: rằng chúng ta có thể làm cho nó có thể chịu đựng được bằng cách cho nó ý nghĩa. Nhân tiện, ý tưởng này, ông đã chia sẻ với các nhà tâm lý học nhân văn khác thời bấy giờ như Viktor Frankl.
Cuộc sống, Fromm nói, không liên quan đến những khoảnh khắc thất vọng, đau đớn và khó chịu, nhưng chúng ta có thể quyết định làm thế nào để điều đó ảnh hưởng đến chúng ta. Dự án quan trọng nhất của mỗi người sẽ là, theo nhà phân tâm học này, để làm cho những khoảnh khắc khó chịu này phù hợp với việc xây dựng bản thân chúng ta, đó là phát triển cá nhân.
Erich Fromm, về khả năng yêu
Erich Fromm tin rằng nguồn khó chịu chính của con người đến từ sự xích mích giữa cá nhân và những người khác . Sự căng thẳng liên tục này bắt đầu từ một mâu thuẫn rõ ràng: một mặt chúng ta muốn được tự do trong một thế giới nơi chúng ta sống với nhiều tác nhân khác, và mặt khác chúng ta muốn tạo mối quan hệ tình cảm với người khác, được liên kết với họ.
Thể hiện trong các điều khoản của nó, có thể nói rằng một phần của bản thân chúng ta được tạo ra để kết hợp với những người khác.Tuy nhiên, do bản chất của chúng ta là những sinh vật có cơ thể khác với những người khác, chúng tôi bị tách khỏi phần còn lại và, ở một mức độ nhất định, bị cô lập.
Erich Fromm tin rằng Xung đột này có thể được giải quyết bằng cách phát triển khả năng yêu thương của chúng ta . Yêu cùng một cách với người khác và tất cả những điều làm cho chúng ta trở thành một người duy nhất, với tất cả sự không hoàn hảo của nó. Trên thực tế, những sứ mệnh đầy tham vọng này là một dự án duy nhất, bao gồm phát triển tình yêu đối với chính cuộc sống và điều này được phản ánh trong tác phẩm nổi tiếng Nghệ thuật tình yêu, được xuất bản năm 1956.
Phân tâm học để khám phá tiềm năng của con người
Nói tóm lại, Fromm dành riêng công việc của mình để kiểm tra phạm vi các khả năng mà quan niệm nhân văn về cuộc sống có thể cung cấp không chỉ cho các kỹ thuật để giảm bớt đau khổ trong các tình huống cụ thể tạo ra sự khó chịu, mà còn với các chiến lược để can thiệp vào những giai đoạn đau khổ này trong một dự án quan trọng đầy ý nghĩa .
Các đề xuất phân tâm học của ông cách xa phân tâm học đầu tiên nhằm mục đích khiến mọi người đau khổ ít nhất có thể, và thích tập trung vào phát triển tiềm năng tối đa của con người trong một quá trình mà bản thân chúng ta có thể gọi là "hạnh phúc". Đó là lý do tại sao, ngay cả hôm nay, việc đọc các tác phẩm của Erich Fromm rất phổ biến vì chúng được coi là truyền cảm hứng và có nền tảng triết học phong phú .
