Tâm lý học nhận thức: định nghĩa, lý thuyết và tác giả chính

Tháng 24, 2024

Mỗi lần chúng ta nói về tâm lý học là gì và "nhà tâm lý học nói gì", chúng ta đang đơn giản hóa rất nhiều. Không giống như những gì xảy ra trong sinh học, trong tâm lý học, không chỉ có một lý thuyết thống nhất mà toàn bộ ngành học dựa trên, mà còn các dòng tâm lý khác nhau dựa trên các vị trí chủ yếu là không thể hòa giải và nhiều lần họ thậm chí không chia sẻ một đối tượng nghiên cứu.

Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là ngày nay không có dòng điện chi phối nào được áp đặt cho những người khác. Tâm lý hiện nay là, trong thời đại của chúng ta, nhận thức , dựa trên đó tâm lý học nhận thức dựa trên.

Tâm lý học nhận thức là gì?

Tâm lý học nhận thức là khía cạnh của tâm lý học được dành riêng cho việc nghiên cứu các quá trình tinh thần như nhận thức, lập kế hoạch hoặc trích xuất các suy luận . Đó là, các quá trình trong lịch sử đã được hiểu là riêng tư và vượt quá phạm vi của các công cụ đo lường đã được sử dụng trong các nghiên cứu khoa học.

Nhận thức và tâm lý học nhận thức đã là một cú đánh trên bàn bởi một cộng đồng các nhà nghiên cứu không muốn từ bỏ nghiên cứu khoa học về các quá trình tâm thần, và khoảng kể từ những năm 60 đã hình thành nên tâm lý bá quyền trên toàn thế giới .

Để giải thích nguồn gốc của tâm lý học nhận thức, chúng ta phải quay trở lại giữa thế kỷ trước.

Tâm lý học nhận thức và phép ẩn dụ tính toán

Nếu trong nửa đầu thế kỷ XX, các trường phái thống trị trong thế giới tâm lý học là tâm lý học được khởi xướng bởi Sigmund Freud và nhà hành vi, thì từ những năm 1950, thế giới nghiên cứu khoa học bắt đầu sống trong thời đại thay đổi nhanh chóng gây ra bởi sự gián đoạn của sự tiến bộ trong việc xây dựng máy tính.

Từ lúc đó có thể hiểu tâm trí con người như một bộ xử lý thông tin có thể so sánh với bất kỳ máy tính nào , với các cổng nhập và thoát dữ liệu, các bộ phận dành riêng cho việc lưu trữ dữ liệu (bộ nhớ) và các chương trình máy tính nhất định phụ trách xử lý thông tin theo cách thích hợp. Ẩn dụ tính toán này sẽ phục vụ để tạo ra các mô hình lý thuyết cho phép hình thành các giả thuyết và cố gắng dự đoán hành vi của con người ở một mức độ nào đó. Do đó, mô hình máy tính của các quá trình tinh thần đã ra đời, được sử dụng rộng rãi trong tâm lý học ngày nay.

Cuộc cách mạng nhận thức

Cùng lúc với những tiến bộ công nghệ đang diễn ra trong lĩnh vực công nghệ thông tin, chủ nghĩa hành vi ngày càng bị chỉ trích. Những lời chỉ trích đã được tập trung, về cơ bản, bởi vì nó đã được hiểu rằng những hạn chế của nó đã không cho phép nghiên cứu đúng các quá trình tinh thần , bằng cách đơn giản là đưa ra kết luận về những gì có thể quan sát trực tiếp và những gì có tác động rõ ràng đến môi trường: hành vi.

Theo cách này, trong những năm 50, một phong trào phát sinh ủng hộ sự định hướng lại tâm lý đối với các quá trình tâm thần . Trong sáng kiến này, trong số những người khác, những người theo tâm lý học cổ xưa của Gestalt, các nhà nghiên cứu về trí nhớ và học tập quan tâm đến nhận thức, và một số người đã tránh xa chủ nghĩa hành vi và đặc biệt là Jerome Bruner và George Miller, người Họ lãnh đạo cuộc cách mạng nhận thức.

Nó được coi là tâm lý học nhận thức được sinh ra là kết quả của giai đoạn này của các yêu sách ủng hộ nghiên cứu các quá trình tinh thần, khi Jerome Bruner và George Miller thành lập Trung tâm nghiên cứu nhận thức của Harvard vào năm 1960. Một lát sau, vào năm 1967, nhà tâm lý học Ulric Neisser đưa ra định nghĩa về tâm lý học nhận thức trong cuốn sách của ông là gì Tâm lý học nhận thức. Trong tác phẩm này, ông giải thích khái niệm nhận thức theo thuật ngữ tính toán, như một quá trình trong đó thông tin được xử lý để sử dụng nó sau này.

Định hướng lại tâm lý

Sự gián đoạn của tâm lý học nhận thức và mô hình nhận thức cho rằng một sự thay đổi căn bản trong đối tượng nghiên cứu của tâm lý học. Nếu đối với chủ nghĩa hành vi cấp tiến của BF Skinner thì tâm lý học nên nghiên cứu là mối liên hệ giữa các kích thích và phản ứng có thể học hoặc sửa đổi thông qua kinh nghiệm, các nhà tâm lý học nhận thức bắt đầu đưa ra giả thuyết về các trạng thái bên trong cho phép giải thích trí nhớ , nhận thức và sự vô hạn của các đối tượng mà cho đến thời điểm đó chỉ được chạm vào một cách rụt rè bởi các nhà tâm lý học của Gestalt và một số nhà điều tra cuối thế kỷ XIX và các nguyên tắc của XX.

Phương pháp của tâm lý học nhận thức, thừa hưởng nhiều thứ từ chủ nghĩa hành vi, bao gồm các giả định về hoạt động của các quá trình tinh thần, suy luận từ các giả định này, và thử nghiệm những gì được đưa ra thông qua các nghiên cứu khoa học, để xem nếu kết quả phù hợp với các giả định mà từ đó chúng bắt đầu. Ý tưởng là sự tích lũy các nghiên cứu về các quá trình tinh thần sẽ phác thảo cách nó có thể hoạt động và làm thế nào tâm trí không hoạt động con người, đây là động cơ của tiến bộ khoa học trong lĩnh vực tâm lý học nhận thức.

Phê bình về quan niệm này của tâm trí

Tâm lý học nhận thức đã bị chỉ trích mạnh mẽ bởi các nhà tâm lý học và các nhà nghiên cứu liên quan đến dòng hành vi. Lý do là, theo quan điểm của ông, không có lý do nào để xem xét rằng các quá trình tinh thần là bất cứ điều gì khác ngoài hành vi, như thể chúng là những yếu tố cố định vẫn còn bên trong con người và điều đó tương đối tách biệt với những gì xảy ra xung quanh chúng ta.

Do đó, tâm lý học nhận thức được xem như một viễn cảnh tinh thần, thông qua thuyết nhị nguyên hoặc thông qua chủ nghĩa duy vật siêu hình, nhầm lẫn các khái niệm được cho là giúp hiểu hành vi, với đối tượng nghiên cứu. Ví dụ, tính tôn giáo được hiểu là một tập hợp niềm tin vẫn còn trong người, và không sẵn sàng phản ứng theo những cách nhất định đối với những kích thích nhất định.

Do đó, những người thừa kế hiện tại của chủ nghĩa hành vi cho rằng cuộc cách mạng nhận thức, thay vì đưa ra những lập luận mạnh mẽ chống lại chủ nghĩa hành vi, anh ta chỉ cho tôi thấy rằng anh ta đã bác bỏ , bằng cách vượt qua các lý luận khoa học về lợi ích riêng và xử lý các phân bổ được thực hiện trên những gì có thể xảy ra trong não như thể đó là hiện tượng tâm lý cần nghiên cứu, thay vì hành vi của chính mình.

Tâm lý học nhận thức cho đến ngày nay

Hiện nay, tâm lý học nhận thức vẫn là một phần rất quan trọng của tâm lý học, cả trong nghiên cứu và can thiệp và trị liệu . Sự tiến bộ của nó đã giúp những khám phá trong lĩnh vực khoa học thần kinh và cải tiến các công nghệ cho phép quét não để có được hình ảnh về các kiểu kích hoạt của nó, như fMRI, cung cấp thêm thông tin về những gì xảy ra trong đầu của con người và cho phép "tam giác hóa" thông tin thu được trong các nghiên cứu.

Tuy nhiên, cần lưu ý rằng cả mô hình nhận thức cũng không, bằng cách mở rộng, tâm lý học nhận thức không có sự chỉ trích. Các cuộc điều tra được thực hiện trong tâm lý học nhận thức dựa trên một số giả định không phải là sự thật, chẳng hạn như ý tưởng rằng các quá trình tinh thần là một cái gì đó khác với hành vi và thứ nhất gây ra thứ hai. Đối với một cái gì đó là, ngay cả ngày nay, có chủ nghĩa hành vi (hoặc hậu duệ trực tiếp của điều này, thay vào đó, và không chỉ không được đồng hóa hoàn toàn bởi trường phái nhận thức, mà còn chỉ trích gay gắt.

Tài liệu tham khảo:

Beck, A.T. (1987). Liệu pháp nhận thức của trầm cảm. New York, NY: Nhà xuất bản Guilford.
Eysenck, M.W. (1990). Tâm lý học nhận thức: Một đánh giá quốc tế. Tây Sussex, Anh: John Wiley & Sons, Ltd.
Malone, J.C. (2009). Tâm lý học: Pythagoras để trình bày. Cambridge, Massachusetts: Báo chí MIT.
Quinlan, P.T., Dyson, B. (2008) Tâm lý học nhận thức. Nhà xuất bản-Pearson / Hội trường Prentice.