Nguyên nhân của bất bình đẳng giới: xã hội hóa khác biệt
Xã hội hóa dựa trên giới tính gây ra sự bất bình đẳng giới . Quá trình xã hội hóa này xảy ra ngay cả trước khi sinh: kể từ thời điểm mang thai xác định em bé sẽ là trai hay gái, một quá trình xã hội hóa dài bắt đầu dẫn đến sự khác biệt của mọi người là nam hay nữ.
Từ góc độ giới, có thể hiểu rằng việc áp dụng hệ thống giới tính trong quá trình xã hội hóa xây dựng một tập hợp niềm tin ở cấp độ xã hội trong đó mỗi giới được chỉ định một số hành vi nhất định.
Sự khác biệt giữa giới tính và giới tính
Vai trò của mỗi giới được đưa ra tầm quan trọng khác nhau theo một hệ thống phân cấp các giá trị, định vị phụ nữ thấp kém. Do đó, các khuôn mẫu phát sinh góp phần duy trì sự bất bình đẳng giữa nam và nữ.
Khái niệm "sex" chỉ dành riêng cho đặc điểm thể chất phân biệt con người về mặt sinh học là nam và nữ. Tuy nhiên, khái niệm "giới tính" là một cấu trúc xã hội dựa trên sự phân công các vai trò khác nhau theo giới tính.
Điều này có nghĩa là giới tính được sử dụng để mô tả những đặc điểm được xây dựng xã hội khác nhau cho phụ nữ và nam giới. Sự khác biệt xã hội mà chúng ta tìm thấy trong xã hội ngày nay giữa nam và nữ là kết quả của việc học hệ thống giới tính.
Hệ thống giới tính-giới tính: một lý thuyết về bất bình đẳng
Hệ thống giới tính là một mô hình lý thuyết giải thích cách thức xã hội hóa giới tính xảy ra. Lý thuyết này xác định tự nhiên với xã hội được xây dựng và thiết lập rằng Bản thân tình dục không phải là nguyên nhân của sự bất bình đẳng giữa phụ nữ và nam giới, nhưng vị trí giới được xây dựng xã hội của họ.
Hệ thống này tạo ra một tập hợp các chuẩn mực xã hội đã học và nội tâm hóa, cấu trúc các hành vi của cả hai giới và điều kiện nhận thức và giải thích thực tế xã hội. Do đó, họ tạo ra một xã hội hóa khác biệt.
Bất bình đẳng sinh học chuyển thành bất bình đẳng xã hội , các chính sách kinh tế và chính trị giữa phụ nữ và nam giới tạo ra chủ nghĩa phân biệt giới tính, trong đó phụ nữ là người thiệt thòi nhất trong quá trình này.
Từ khi sinh ra, con người học các hành vi, thái độ, vai trò và hoạt động tương ứng với các đặc điểm được xác định bằng cách thuộc về giới này hay giới khác, do đó phát triển bản sắc giới và vai trò giới.
Vai trò giới và xây dựng bản sắc
Bản sắc giới tính là sự phân công cho giới này hay giới khác, nghĩa là xác định là nam hay nữ. Từ nhận dạng giới tính này, sự phát triển của một quá trình phân biệt cụ thể trong đó vai trò giới được học được kích hoạt.
Vai trò giới ngụ ý giả định đại diện xã hội là của riêng họ về nam tính và nữ tính thông qua các tác nhân xã hội hóa khác nhau: gia đình, hệ thống giáo dục, phương tiện truyền thông, văn hóa, cộng đồng, thể chế, v.v.
Xã hội hóa này được duy trì trong suốt cuộc đời. Thông qua các tương tác với người khác, các giá trị, thái độ, kỳ vọng và hành vi của mỗi xã hội được học và nội tâm hóa để hoạt động trong đó.
Sự khác biệt xã hội giữa phụ nữ và nam giới
Lý thuyết về xã hội hóa khác biệt của Walker và Barton (1983) giải thích cách mọi người, trong quá trình bắt đầu đời sống văn hóa xã hội và từ ảnh hưởng của các tác nhân xã hội hóa, có được bản sắc khác biệt giới tính đòi hỏi thái độ, hành vi, quy tắc đạo đức và chuẩn mực hành vi được giao từng giới.
Chìa khóa của quá trình xã hội hóa khác biệt là sự phù hợp giữa các thông điệp được phát hành bởi tất cả các tác nhân xã hội hóa . Điều này tạo điều kiện cho giả định và nội tâm hóa của mỗi cá nhân đến mức xem xét rằng đó là một cái gì đó của riêng họ, tính cách của họ, tạo ra rằng họ suy nghĩ và hành xử phù hợp. Bằng cách này, trẻ em sẽ đảm nhận vai trò nam tính và nữ tính truyền thống như của chính mình từ thời thơ ấu.
Vai nam: công việc và tham vọng
Việc xã hội hóa trẻ em trong vai trò truyền thống của nam giới tập trung vào sản xuất và tiến bộ trong lĩnh vực công cộng. Họ được kỳ vọng sẽ đạt được thành công trong lĩnh vực này vì họ được chuẩn bị và giáo dục để lòng tự trọng và sự hài lòng của họ đến từ phạm vi công cộng.
Đàn ông bị kìm nén trong phạm vi tình cảm tăng cường các quyền tự do, tài năng và tham vọng đa dạng tạo điều kiện cho việc tự quảng bá. Họ nhận được rất nhiều sự khích lệ và ít sự bảo vệ, hướng dẫn họ hướng tới hành động, bên ngoài, vĩ mô và độc lập.Đàn ông được dạy giá trị của công việc là ưu tiên và xác định nghĩa vụ của điều kiện của họ.
Vai nữ: gia đình và nhà
Trong trường hợp của các cô gái, quá trình xã hội hóa trong vai trò nữ truyền thống tập trung vào sự chuẩn bị của họ để sinh sản và sự trường tồn của họ trong khu vực tư nhân. Người ta hy vọng rằng những thành công của họ đến từ lĩnh vực này, điều này sẽ định hình cả nguồn hài lòng và lòng tự trọng của họ.
Ngược lại với đàn ông, họ đàn áp tự do, tài năng và tham vọng của họ mà tạo điều kiện cho việc tự thúc đẩy, thúc đẩy các lĩnh vực tình cảm. Họ nhận được ít sự khuyến khích và đủ sự bảo vệ, hướng dẫn họ hướng tới sự thân mật, nội tâm, xã hội, sự phụ thuộc và giá trị của công việc không được coi là nghĩa vụ ưu tiên cũng như xác định điều kiện của họ.
Tất cả các giá trị và chuẩn mực này được gọi là nhiệm vụ giới , nghĩa là, những chuẩn mực xã hội ngầm đó không phản ánh những gì nam giới và phụ nữ là gì nhưng họ nên hoặc nên như thế nào và những gì được mong đợi ở mỗi người trong số họ.
- Bài viết liên quan: "Gia trưởng: 7 chìa khóa để hiểu về mach mach văn hóa"
Tác nhân xã hội hóa: làm thế nào vai trò giới được củng cố
Quá trình xã hội hóa khác biệt theo giới tính xảy ra thông qua các quân tiếp viện và mô hình khác nhau. Gia cố vi sai xảy ra khi đàn ông và phụ nữ được khen thưởng hoặc trừng phạt vì những hành vi khác nhau , sở thích hoặc biểu hiện của cảm xúc.
Phần lớn việc học này xảy ra trong những năm đầu đời thông qua mô hình hóa, nghĩa là học thông qua quan sát hành vi của người khác và hậu quả mà hành vi đó gây ra cho mô hình.
Ảnh hưởng thông thường và thông tin này được tạo ra thông qua các tác nhân xã hội hóa. Các tác nhân xã hội chính là:
1. Gia đình
Những mô hình đầu tiên mà đứa trẻ sẽ có là các thành viên trong gia đình và có vai trò quan trọng trong giai đoạn đầu tiên của cuộc đời là người truyền tải các hành vi, giá trị, v.v., thông qua mô hình hóa và học tập cảm xúc. Một số nghiên cứu chỉ ra rằng vai trò quan trọng nhất của gia đình nằm ở quy định các hoạt động được tiêu biểu hóa bởi giới tính.
2. Hệ thống giáo dục
Hệ thống giáo dục là cấu trúc xã hội phản ánh tốt nhất niềm tin và giá trị thống trị . Ảnh hưởng của nó đối với việc duy trì sự khác biệt xảy ra thông qua chương trình giảng dạy ẩn và các quá trình tương tác xã hội xảy ra trong hệ thống giáo dục.
Có bốn khía cạnh của xã hội hóa khác biệt góp phần vào chương trình giảng dạy ẩn: phân phối nam nữ trong hệ thống giáo dục, đóng vai trò như một hình mẫu cho học sinh; tài liệu giáo dục và sách giáo khoa, có xu hướng tái tạo định kiến giới; tổ chức và thực hành trường học, trong đó tái tạo các lựa chọn của các hoạt động giới truyền thống; và những kỳ vọng và thái độ của giáo viên, ảnh hưởng đến những kỳ vọng mà học sinh có được cho mình.
Liên quan đến các quá trình tương tác xã hội, sự khác biệt trong tương tác trong lớp học, sự khác biệt về sự chú ý của giáo viên, trong việc phân phối không gian chơi, vv cũng đã được quan sát.
3. Phương tiện truyền thông
Đó là ảnh hưởng thông tin mà thông qua quy định chọn lọc trình bày các mô hình văn hóa rập khuôn dựa trên lý tưởng của đàn ông và phụ nữ không tương ứng với thực tế. Chúng ảnh hưởng đến nhận thức chúng ta có của cả nam và nữ nói chung và của chính chúng ta.
Để đạt được sự loại bỏ bất bình đẳng dựa trên giới tính, cần phải hiểu rằng nguồn gốc của bất bình đẳng dựa trên xã hội hóa khác biệt và xã hội hóa là một quá trình tự biện minh; nghĩa là, nó tạo ra rằng đàn ông và phụ nữ cư xử khác nhau và phát triển hoạt động của họ trong các lĩnh vực khác nhau.
Xã hội hóa khác biệt giúp xác nhận niềm tin rằng giới tính là khác nhau và để biện minh cho sự cần thiết phải tiếp tục duy trì sự khác biệt được xây dựng xã hội.
Vì chìa khóa để tiếp tục duy trì quá trình khác biệt này là sự phù hợp giữa các thông điệp được đưa ra bởi các tác nhân xã hội hóa, nên sẽ hữu ích khi sử dụng chúng như một cách để thay đổi và thúc đẩy các thông điệp phù hợp loại bỏ sự bất bình đẳng giới thông qua chúng. .
- Bài liên quan: "Lý thuyết học tập xã hội của Albert Bandura"
Tài liệu tham khảo:
- Bosch, E., Ferrer, V., & Alzamora, A. (2006). Mê cung tộc trưởng: Những phản ánh lý thuyết-thực tiễn về bạo lực đối với phụ nữ. Barcelona: Anthropos, Biên tập của con người.
- Cabral, B., & García, C. (2001). Hoàn tác nút thắt của giới tính và bạo lực. Ngoại hình khác, 1 (1), tr.60-76. Lấy từ: //www.redalyc.org/pdf/183/18310108.pdf
- Walker, S., Barton, L. (1983). Giới tính, giai cấp và giáo dục. New York: Báo chí Falmer.
