10 truyền thuyết xứ Basque đầy huyền thoại cổ đại

Truyền thuyết và truyền thuyết của một dân tộc giải thích phần lớn cách cư dân đầu tiên của họ giải thích và cố gắng đưa ra một lời giải thích mang tính biểu tượng cho các hiện tượng và khoảnh khắc mà họ phải sống và lúc đó họ không biết tại sao chúng lại xảy ra.

Chỉ trong Bán đảo Iberia, chúng ta có thể tìm thấy nhiều truyền thống, thần thoại và những nỗ lực khác để giải thích thế giới từ các nền văn hóa như La Mã, Visigoth, Ả Rập hoặc Kitô giáo và thậm chí sớm hơn như người Norman, người Celtic hay người Basque . Và một trong những vùng lãnh thổ có nhiều huyền thoại và truyền thuyết lớn hơn là xứ Basque. Đó là lý do trong suốt bài viết này chúng ta hãy đi qua một mẫu nhỏ của truyền thuyết xứ Basque , tất cả trong số họ quan tâm văn hóa lớn.

• Bài viết liên quan: "10 truyền thuyết Ailen đầy huyền thoại và văn hóa dân gian"

10 huyền thoại và truyền thuyết xứ Basque

Tiếp theo chúng ta sẽ thấy một tá huyền thoại và truyền thuyết xứ Basque, trong đó chúng ta có thể tìm thấy yếu tố liên quan của văn hóa dân gian truyền thống của vùng đất nói .

Họ thường đề cập đến các yếu tố tự nhiên tập trung vào núi, rừng và các sinh vật sống cùng với các nhân vật và thần thoại xuất hiện từ thời cổ đại, điển hình của văn hóa xứ Basque (cư dân của các vùng lãnh thổ tạo nên xứ Basque trong thời đại trước đây đối với người La Mã) mặc dù cũng có ảnh hưởng và sự thích nghi của người Celtic do sự thay đổi tín ngưỡng tôn giáo (ví dụ như sự xuất hiện và chấp nhận của Kitô giáo như tôn giáo đa số).

1. Nữ thần Mari, ở Txindoki

Tín ngưỡng tôn giáo của người Basques và dân số xứ Basque cho đến khi Kitô giáo xuất hiện bao gồm niềm tin vào các vị thần khác nhau, một trong những điều quan trọng nhất là nữ thần Mari . Vị thần này là một thực thể nữ tính có sức mạnh vượt qua bão tố và tự nhiên (đến mức đôi khi nó bị nhầm lẫn với nữ thần mẹ của Trái đất, Amalur) và từng tàn nhẫn khi đối mặt với sự dối trá hoặc niềm kiêu hãnh. S cho biết anh ta có ngôi nhà chính của mình trong các hang động của núi Amboto, mặc dù anh ta đã và đang di chuyển giữa các ngọn núi khác nhau.

Truyền thuyết kể rằng sau vài năm không đi qua núi Txindoki, vị thần Mari đã trở về thăm nhà ở độ cao đó. Sự xuất hiện của vị thần không phải là không biết: một con ngựa bay trong ngọn lửa đã chở cô và sự xuất hiện của cô kèm theo những cơn mưa cho đến khi vị thần đến phòng của mình

Một ngày nọ, một người chăn cừu mang đàn chiên của chủ mình đến nơi không có ngọn núi, để đến buổi chiều, họ sẽ tập hợp chúng và trở về nhà. Nhưng khi anh nói với họ, anh nhận ra rằng anh đang thiếu một người, sợ rằng anh đã leo lên đỉnh. Bất chấp nỗi sợ rằng vị thần sẽ trừng phạt cô, người chăn cừu bắt đầu đi lên tìm kiếm con vật mà cô tìm thấy ở lối vào của một hang động gần đỉnh.

Nhưng người phụ nữ trẻ cũng tìm thấy trong cô vị thần. Nữ thần quay cuồng, và tiến hành yêu cầu mục sư hợp tác trong nhiệm vụ của mình. Đổi lại, anh hứa rằng anh sẽ thưởng cho cô và một ngày nào đó cô sẽ có đàn chiên của riêng mình. Mục sư chấp nhận, và dành bảy năm tiếp theo để học hỏi không chỉ để quay mà còn những thứ như ngôn ngữ của động vật, cũng như giúp đỡ nữ thần. Sau thời gian nói, vị thần đã cho anh ta một mẩu than lớn trước khi biến mất . Khi rời khỏi hang, người chăn cừu nhận ra rằng than đã trở thành vàng, nhờ đó cô có thể mua nhà và đàn gia súc của mình.

• Có thể bạn quan tâm: "10 truyền thuyết hay nhất của Tây Ban Nha (cổ đại và hiện tại)"

2. Truyền thuyết về Basajaun và lúa mì

Trong thần thoại xứ Basque có một sinh vật to lớn, nhiều lông và mạnh mẽ, với bàn chân hình người và bàn chân móng guốc, và thường được gọi là Basque yeti: Basajaun. Đây là, có sức mạnh và sự khéo léo tuyệt vời, được coi là người bảo vệ thiên nhiên và chăn nuôi và các ngôi sao trong nhiều truyền thuyết (đôi khi xem xét một sinh vật và trong những người khác đề cập đến hai hoặc nhiều thành viên của cùng một loài thiên tài). Một trong số đó, trong đó nguồn gốc của nông nghiệp được thảo luận, như sau.

Trong một thời gian trước khi loài người biết đến nông nghiệp hoặc chăn nuôi và nơi họ bắt đầu định cư những quần thể đầu tiên trong khu vực, một trong những khu định cư của người Basque đầu tiên đã được hình thành ở Mount Gorbea. Trên đỉnh núi này, Basajaun cũng sống, nơi thống trị nông nghiệp và chăn nuôi và sống thoải mái. Mặc dù con người đã trải qua một nạn đói lớn, người Basajaun từ chối chia sẻ kiến ​​thức của họ với con người .

Nhưng một ngày nọ, Otxando trẻ quyết định làm một cái gì đó để thay đổi nó. Otxando tiếp cận lãnh thổ của Basajaun, những người đang thu hoạch lúa mì trên cánh đồng của họ và thu thập chúng trong các lán. Ở đó, anh thách họ nhảy qua các nhánh, biểu hiện sức mạnh để nhảy nhiều hơn những sinh vật to lớn. Những điều này, ngạc nhiên, chấp nhận thách thức.Trong khi Basajaun vĩ đại và mạnh mẽ nhảy lên mà không gặp khó khăn, Otxando không ngừng rơi vào họ, thua cuộc và nhận được sự chế giễu từ những sinh vật như vậy.

Chàng trai trở về làng. Tuy nhiên, bằng cách tháo giày ra và lắc chúng, một số hạt bị kẹt rơi xuống đất. Những hạt giống này sẽ được gieo trồng, và nhờ chúng sẽ được sinh ra những cánh đồng lúa mì đầu tiên được trồng bởi con người , là nguồn thực phẩm như bánh mì.

Một phiên bản khác cho biết Martiniko đã thực hiện thử thách tương tự với Basajaun trong một hang động để lấy hạt, với kết quả tương tự. Sau đó, điều này sẽ đi đến cùng một hang động để hiểu cách trồng nó, một cái gì đó sẽ khám phá ra để nghe những sinh vật này hát một bài hát trong đó họ vô tình giải thích.

3. Con bò đỏ: Zezengorri

Một sinh vật thần thoại khác của truyền thuyết xứ Basque là Zezengorri, con bò đỏ . Sinh vật này, một linh hồn bảo vệ lối vào hang động của nó, được đặc trưng bởi việc trục xuất lửa qua miệng và mũi và thậm chí có thể tấn công những người làm phiền các hang động, trong đó họ giữ kho báu của nữ thần Mari. Một truyền thuyết đề cập đến điều này liên quan đến hang động Atxulaur, trên núi Itzine.

Truyền thuyết kể rằng đã từng có một tên trộm sống trong hang động Atxulaur, đến nhiều năm để tích lũy một kho báu vĩ đại. Tuy nhiên, tên trộm sẽ chuyển đến vùng đất mới (cụ thể là vùng đất của Pháp) để tiếp tục ăn cắp, một chuyến đi mà cuối cùng anh ta sẽ bị bắt và cuối cùng bị giết.

Sau cái chết của kẻ trộm, Có những người muốn vào hang để tìm kho báu . Tuy nhiên, linh hồn của tên trộm xuất hiện vào mỗi dịp dưới hình dạng con bò đỏ và hung dữ, xua đuổi chúng. Những người này cuối cùng đã phát hiện ra rằng hài cốt của tên trộm vẫn còn cách xa nhà của họ.

Họ đã đi lấy xương và đưa họ trở lại nơi người đàn ông đã sống: họ ném chúng vào lối vào của hang động, đánh chìm những thứ này ngay lập tức. Điều này được thực hiện, con vật đã ngừng làm họ sợ hãi và cho phép họ tiếp cận, tên trộm có thể yên nghỉ và những người tìm kiếm kho báu của mình để lấy lại nó.

4. Truyền thuyết về Mariurrika

Một truyền thuyết cho chúng ta biết tầm quan trọng của gia đình và bảo vệ nó trước những cân nhắc vật chất, đưa ra cho chúng ta một sự phê phán về lòng tham và đồng thời được liên kết với địa lý của xứ Basque là truyền thuyết về Mariurrika, đọc sau đây .

Có một lần, một vị vua của Navarre đã cam kết trao con gái của mình là Doña Urraca trong cuộc hôn nhân với người đàn ông đã tìm cách đánh bại một trong những đối tượng của mình. Pedro Ruiz, Lord of the House of Muntsaratz de Abadiano, sẽ đáp ứng với thử thách này, đã tìm cách chiến thắng và giành lấy công chúa. Thời gian trôi qua, cặp vợ chồng có hai đứa con, Ibon và Mariurrika.

Mariurrika là người nhỏ nhất, đồng thời cô ghét anh trai mình, người thừa kế đầu tiên và tương lai. Tuy nhiên, và để tiếp quản di sản, Cô gái lên kế hoạch với một người giúp việc để kết thúc cuộc đời của anh trai mình : Họ quyết định thực hiện một chuyến đi với anh ta đến Núi Amboto. Ở đó, họ đã khiến anh say, vì một lần trong tình trạng say xỉn và ngủ say để đẩy anh ta để anh ta ngã, ngã và chết trong hành động. Sau khi Ibon chết, Mariurrika trở về nhà giả vờ rằng cái chết của anh trai mình là một tai nạn.

Mặc dù một nhóm đã được gửi để phục hồi cơ thể, nhưng nó không bao giờ được tìm thấy. Tuy nhiên, vào buổi tối, Mariurrika bắt đầu có lương tâm mạnh mẽ và một khi cô ngủ say, cô gặp ác mộng về người anh trai đã chết của mình đến gần cô và chỉ ra, buộc tội cô về cái chết của anh. Khi tỉnh dậy, người trẻ được bao quanh bởi một nhóm các thiên tài ác được gọi là ximelgorris (linh hồn ma quỷ), người đã đến tìm cô. Mariurrika biến mất đêm đó để không trở về, có tin đồn rằng anh ta sống ở vùng núi nơi anh ta giết anh trai mình hoặc bị ném vào vực thẳm của những linh hồn đã mất.

5. Sự sáng tạo của Mặt trời, Mặt trăng và eguzkilorea

Mặt trời và Mặt trăng là những ngôi sao rất quan trọng đối với con người, theo thói quen là các nền văn hóa khác nhau đã nhận ra những huyền thoại và truyền thuyết liên quan đến thời điểm tạo ra chúng. Thần thoại xứ Basque không phải là ngoại lệ. Thật thú vị, truyền thuyết nói về sự sáng tạo của nó cũng đề cập đến việc tạo ra một loài hoa điển hình và truyền thống trong văn hóa xứ Basque: eguzkilorea. Nó là về một loại hoa đã được người Basque sử dụng theo truyền thống như một lá bùa hộ mệnh bảo vệ chống lại cái ác, còn được gọi là hoa của mặt trời. Truyền thuyết cho chúng ta biết nguồn gốc của các yếu tố này là như sau.

Hàng ngàn năm trước, khi loài người chỉ bắt đầu cư trú trên Trái đất, thế giới chìm trong một bóng tối không đổi: cả Mặt trời và Mặt trăng đều không tồn tại. Con người kinh hoàng trước vô số sinh vật thần thoại mà anh ta phải sống và không ngừng tấn công họ từ bóng tối hoàn toàn nhất. Vì lý do này, họ đã cầu nguyện tuyệt vọng đến Amalur, Trái đất Mẹ vĩ đại , để tìm kiếm sự giúp đỡ và bảo vệ.Sự khăng khăng của con người gây ra rằng cuối cùng Amalur quyết định giúp họ tạo ra Mặt trăng, như một thực thể phát sáng cho phép họ nhìn thấy.

Mặc dù lúc đầu họ rất sợ hãi, nhưng cuối cùng họ đã quen với nó. Tuy nhiên, phù thủy, thiên tài và các sinh vật khác cũng đã quen với nó, khủng bố loài người một lần nữa. Điều này một lần nữa viện đến Amalur, cầu nguyện cho một sự bảo vệ mạnh mẽ hơn. Hành tinh đã phản ứng bằng cách tạo ra Mặt trời, và với nó là ngày và các loại rau.

Nhân loại đã quen với ngôi sao này, trong khi hầu hết các sinh vật quấy rối họ thì không. Nhưng những thứ này vẫn xuất hiện vào ban đêm, thứ gì đó khiến mọi người yêu cầu giúp đỡ lần thứ ba. Trái đất quyết định trả lời lần nữa, lần cuối cùng: tạo ra eguzkilorea hoặc hoa của mặt trời , đặt trên cửa vào ban đêm làm cho các sinh vật sống về đêm nghĩ rằng chúng ở trước Mặt trời và không tiếp cận, vì sợ độ sáng của chúng.

6. Rắn Baltzola

Một truyền thuyết kể một câu chuyện tập trung vào hang Baltzola, nơi các yếu tố như bảo vệ thiên nhiên cũng như hậu quả và sự trừng phạt của hành động của một người theo thời gian được quan sát.

Truyền thuyết kể rằng Hai anh em, Joxe và Santi, một ngày nọ đến hang Baltzola bị thu hút bởi truyền thuyết nói rằng các lamias giữ trong đó một kho báu. Khi đến đó, họ thấy một con rắn lớn đang ngủ say ở lối vào. Santi, người trẻ nhất và điên rồ nhất, đã ném một hòn đá vào anh ta với may mắn đến nỗi anh ta đã cắt một phần đuôi trước khi con rắn tìm cách trốn thoát. Joxe, người lớn nhất, đã khiển trách hành động đó với anh trai của mình và buộc anh ta phải để con vật một mình. Cả hai quyết định về nhà.

Nhiều năm sau, Joxe phải di cư để kiếm tiền. Mặc dù anh sống ở nơi đó, anh không bao giờ bỏ lỡ nhà của mình. Nhưng một ngày nọ, một người đàn ông đến nơi bị mất một chân và, đưa anh ta bằng tay, đưa anh ta trở lại Baltzola. Ở đó và trước khi biến mất, người đàn ông nói với anh ta rằng anh ta không phải rời đi một lần nữa, anh ta đưa cho anh ta một hộp vàng, trong khi anh ta đưa cho anh ta một chiếc thắt lưng cho anh trai mình. Joxe đã đi tìm em trai của mình, nói cho anh ta biết chuyện gì đã xảy ra.

Sau khi nhận ra rằng người đàn ông không có chân không bao giờ sử dụng bất cứ điều gì để duy trì bản thân mình, Santi quyết định tình cờ buộc thắt lưng vào một cái cây, nó đột nhiên bắt đầu cháy . Sau khi nhìn nhau, cả hai đều hiểu rằng người đàn ông đó không ai khác chính là con rắn mà Santi đã cắt xén nhiều năm trước và người mà Joxe đã bảo vệ.

7. Truyền thuyết về con chó đen

Những con vật gần gũi nhất với con người cũng đóng vai chính trong nhiều truyền thuyết. Trong trường hợp của con chó, nó thường liên quan đến truyền thuyết, trong đó họ trở thành những người bảo vệ tinh thần của người chết hoặc thậm chí rằng họ là những linh hồn đau đớn. Một trong những truyền thuyết có sự tham gia của một con chó là như sau.

Truyền thuyết kể rằng đã từng có một giám mục trẻ sắp kết hôn đang trong quá trình trao lời mời đến đám cưới. Trên đường đi, anh đi qua nghĩa trang, trong đó thấy một hộp sọ rơi trên mặt đất . Chàng trai cho anh ta một cú đá, nói một cách khôi hài rằng cô cũng được mời. Tuy nhiên, ngay sau đó, anh nhận ra rằng một con chó đen lớn đang đuổi theo anh, nhìn anh theo cách mà anh sợ hãi. Sau khi trở về nhà, anh nói với mẹ mình những gì đã xảy ra, điều đó khuyên anh nên nhanh chóng đến nói chuyện với vị phù thủy già của thành phố để xin lời khuyên.

Cậu bé nhanh chóng chạy đến gặp anh ta, và ông già nói với anh ta rằng con chó là người bảo vệ xác chết mà hộp sọ thuộc về và anh ta có ý định trả thù cho hành vi phạm tội. Tuy nhiên, anh ta nói với anh ta rằng để sửa chữa mớ hỗn độn, anh ta sẽ dắt chó đi và trong bữa tiệc luôn phục vụ anh ta trước, trước các vị khách. Ngày đám cưới đến và chàng trai trẻ đã làm như đã nói, cho chú chó những miếng cắn ngon nhất luôn ở vị trí đầu tiên bất chấp những lời chỉ trích của khách. Sau khi làm như vậy, con chó chỉ ra rằng anh ta đã làm tốt, bởi vì với cử chỉ đó, chủ của nó (người đã chết) đã quyết định tha thứ cho anh ta. Sau đó, con chó biến mất.

8. Truyền thuyết về Paseo de los Caños

Một số truyền thuyết xứ Basque cổ xưa không chỉ nói về các yếu tố tự nhiên, mà còn đề cập đến địa danh của các phần cụ thể của các thành phố, chẳng hạn như một trong những diễn ra ở Paseo de los Caños ở Bilbao.

Truyền thuyết nói rằng trong chuyến đi này, bạn có thể quan sát Một số dấu vết kỳ lạ gây ra bởi cuộc đua giữa một thiên thần và ác quỷ cho linh hồn của một phụ nữ trẻ địa phương . Cô gái là một cô gái mười tám tuổi, luôn sống trong khó khăn và thường cầu nguyện với Chúa để tham gia cùng anh.

Mặc dù ma quỷ luôn cố gắng cám dỗ cô, cô không bao giờ nhượng bộ. Khi chết, một thiên thần được phái đến để đưa cô lên thiên đàng, nhưng cũng có ác quỷ đến: cả hai chạy theo linh hồn người phụ nữ trẻ, để lại cuộc đua của cả hai dấu vết trên sàn đi bộ. Cuối cùng, chính thiên thần đã chạm đến linh hồn của cô gái, đưa cô lên thiên đường.

9. Lamia say mê và người chăn cừu

Một trong những sinh vật phổ biến nhất của văn hóa Basque tiền Kitô giáo là lamias.Mặc dù trong các nền văn hóa khác, những sinh vật này gần như là ma cà rồng và ác quỷ, những người thuộc nền văn hóa xứ Basque khác với ban đầu những sinh vật này là những thực thể tương tự như nữ thần hoặc nàng tiên cá , thường có đặc điểm hình người như chân vịt hoặc đuôi cá và tính cách nhân từ, mặc dù chúng có thể tức giận nếu chiếc lược của chúng bị đánh cắp và chúng không thể bước lên đất tận hiến. Có rất nhiều truyền thuyết về nó, vì ở đây chúng tôi trình bày một truyền thuyết tập trung vào tình yêu.

Truyền thuyết kể rằng một người chăn cừu, sau khi đưa đàn chiên của mình lên núi, Anh nghe thấy một bài hát du dương khiến anh quên đi những con vật của mình để tìm kiếm người đang hát . Anh ta tìm thấy một cô gái xinh đẹp giữa dòng sông, chải tóc bằng lược vàng. Mục sư ngay lập tức yêu cầu cuộc hôn nhân của cô, mà cô đã đồng ý.

Mục sư trở về làng và nói với mẹ mình, người lo lắng xin lời khuyên. Ông đã nhận được đề nghị của rằng con trai nhìn vào chân của người phụ nữ trẻ trước khi kết thúc quyết định có nên kết hôn hay không , với mục đích đánh giá xem cô là người hay lamia. Chàng trai trở lại núi để gặp người mình yêu, tuy nhiên lưu ý rằng đôi chân của anh ta có màng và điển hình của một con vịt: đó là một lamia. Vị mục sư trẻ buồn bã trở về nhà, nơi anh ngã bệnh và say sưa một thời gian với vợ sắp cưới. Cuối cùng, anh ta chết.

Cô gái trẻ, sau khi phát hiện ra, đã chạy đến nhà người yêu để che cho anh ta một tờ vàng và nói lời tạm biệt. Anh ta cố gắng đi theo đám tang, nhưng không thể tham gia vào buổi lễ vì anh ta không thể vào thánh địa. Cô gái khóc rất nhiều đến nỗi cuối cùng cô sẽ tạo ra một mùa xuân ở nơi nước mắt cô rơi.

10. Kỳ lân Betelú

Kỳ lân là những sinh vật có mặt trong một số lượng lớn các thần thoại và có liên quan đến trinh tiết và thuần khiết, nhưng trong thần thoại và truyền thuyết xứ Basque chỉ có một ví dụ về một truyền thuyết mà họ tham gia. Truyền thuyết ra lệnh như sau.

Quốc vương Navarre Sancho the Magnanimous và vợ Dona Aldonza đã có hai cô con gái có vẻ đẹp tuyệt vời: Violante và Guiomar. Một ngày nọ, một hiệp sĩ yêu Guiomar đến lâu đài của nhà vua, một tình yêu được đáp lại. Tuy nhiên, hiệp sĩ rời đi để chiến tranh và chết trong thời gian này , một cái gì đó làm chán nản người phụ nữ trẻ.

Một thời gian sau, nữ hoàng qua đời, điều gì đó khiến vua Sancho đau đớn tột cùng đến mức từng chút một ông bắt đầu bị bệnh nặng, ngày càng yếu đi. Mặc dù không có bác sĩ nào có thể giúp anh ta, một ông già chỉ ra rằng cách duy nhất để chữa cho anh ta là chuẩn bị một lọ thuốc mà anh ta biết, nhưng điều đó đòi hỏi một thành phần đặc biệt: nó phải được uống qua sừng của một con kỳ lân.

May thay, ông lão biết nơi có một: trong rừng Betelú . Nhưng một con kỳ lân là một sinh vật có sức mạnh to lớn và khó nắm bắt, người chỉ chấp nhận tiếp cận một thiếu nữ chưa trải qua tình yêu hay những khó khăn của nó. Những người duy nhất có thể nhận được nó sẽ là Violante và Guiomar.

Người đầu tiên kiên quyết đến khu rừng, nhưng khi nghe thấy tiếng nói của thần thoại, cô sẽ kinh hoàng và sẽ chạy trốn trở lại lâu đài. Guiomar sau đó, với tình trạng sức khỏe ngày càng nguy hiểm của nhà vua, đã quyết định đi tìm sinh vật mặc dù biết rằng sự đau khổ của cô đối với tình yêu của hiệp sĩ khiến cô gặp nguy hiểm. Guiomar đã đi cùng một số người bắn nỏ vào rừng, chỉ ra rằng trong trường hợp bị tấn công, họ bắn con kỳ lân. Người phụ nữ tìm thấy con kỳ lân, nhưng khi cô đến gần nó, con vật đã tấn công cô và đâm cô bằng sừng, giết chết cô trong hành động trước khi những người bắn nỏ có thể làm bất cứ điều gì.

Họ lấy xác của Guiomar và sừng trở lại lâu đài. Mặc dù ông lão có thể pha chế và khiến nhà vua khỏi bệnh, nhưng quốc vương đã chết ngay sau cái chết của cô con gái yêu dấu.

Tài liệu tham khảo

• Calleja, S. (2011). Những câu chuyện và truyền thuyết của xứ Basque. Biên tập Anaya. Madrid, Tây Ban Nha
• Garmendia Larrañaga, J. (2007). Ứng dụng, phù thủy và người hiền lành: Thần thoại và truyền thuyết của xứ Basques- Eusko ikaskuntza. Donostia, Tây Ban Nha.
• Martínez de Lezea, T. (2004). Truyền thuyết về Euskal Herria. Biên tập Erein.
• Martínez de Lezea, T. (2016). Tuyến đường huyền diệu Quản trị của Cộng đồng tự trị của xứ Basque. Bilbao [Trực tuyến] Có sẵn tại: //turismo.euskadi.eus/contenidos/recurso_tecnico/aa30_folletos/es_def/folletos/2016/mitologia/rutas_magicas.pdf.

Racism, School Desegregation Laws and the Civil Rights Movement in the United States (Tháng Tư 2024).